文档介绍：古诗中的哲学道理
古诗中的哲学道理
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古诗中的哲学道理
第一部分 辩证唯物论部分
◆恩格斯说：“全部看法都来自经验，都是现实的反应——正确的或扭曲的反应。”这句话告诉我们
不论是正确的思想意识仍是错误的思珍说：“自古到现在，法无不改，势无不积，案例无不变迁，民风无不移易。”表现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的看法看问题。
◆白居易在《杨柳枝》中写道： “古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝。”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：
“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句诗表现的真谛是：事物是变化发展的，要开辟创新而不可以
因循保守。
◆“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每日都是新的”、“逝者如斯夫，不舍日夜”这几句话形象地说了然万事万物都处在永久的运动变化发展之中。
◆“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”表现的哲学原理及方法论是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的看法看问题。
◆唐朝诗人杜苟鹤在《小松》中写道：“自小刺头深草里，此刻渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这首诗给我们的启迪是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的看法看问题；新事物是不可以战胜的，要促使新事物的成长。
◆“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们千篇一律的事物是不存在的，要用发展的看法看问
题。
◆董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这类看法以为世界上的事物是静止不变的，否定了事物的发展变化；是形而上学的看法；否定了物质决定意识，属于唯物主义的看法。
◆“万物都在运动，但不过在看法中运动”、“不是风动，不是 动，仁者心动”这两句话都以为世界上的事物是运动的，却否定了是物质在运动，是一种典型的走开客观物质谈运动的唯物主义看法。
◆“刻舟求剑”的错误在于只认可物质而否定运动，属于形而上学的看法。◆“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。”这首诗表现
了生物的运动变化是有某种确定不移的基本次序的，生物的运动变化都是有规律的。◆“月有阴晴圆缺，人有离合悲欢，此事古难全。”说明自然界和人类社会都是有规律的。◆“人类能够经过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记着，人类
统治自然界决不是站在自然界以外的，我们对自然的所有统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表示的哲学道理是发挥主观能动性要与尊敬客观规律相一致。
◆“庖丁解牛，应付自如；拔苗滋长，苗枯田荒。”给我们的启迪是规律拥有客观性，既不可以被创建，也不可以被消灭，集中表此刻它拥有不可以违背性，要求我们一定按客观规律做事。尊敬客观规律是获得成功的基础。
◆俗语说“劈柴不照纹，累死劈柴人”这句话告诉我们人们能否按客观规律做事。决定着人们发挥主观能动性可否收到踊跃成效。
◆英国哲学家培根说：“要命令自然，就一定听从自然。”对这句话给我们的启迪是发挥主观能动性受客观规律和客观条件限制。
◆孔子说：“学而不思则罔。”毛泽东说：“多思出智慧”。这说明思虑在认识事物的实质与规律过程中起着特别重要的作用。
◆“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”表现了万事万物的运动都是有规律的。◆唐朝诗人李商隐有首诗这样写道：“素来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春
露冷如冰。”这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自己的规律，它是不以人的意志为转移的。
◆荀子 " 制天数而用之 " 的看法给人的哲学思虑是：认识自然界要发挥主观能动性；利用自然规律第一要掌握规律。
◆荀子说： “天行有常， 不为尧存， 不为桀亡” ；“天不为人之恶寒也辍冬， 地不为人之恶辽也辍广” 。
表现的哲学道理是规律存在和发生作用不以人的意志为转移。
◆孔子说： “工欲善其事，必先利其器。”主要表现的真谛是要做到按规律做事，先要创建必定条件。
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古诗中的哲学道理
◆《孙子兵法》曰：“投入亡地而后存，堕入死地尔后生”。韩信据此孤注一掷，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是依据《兵法》但却造成两种不一样结果，这说明详细问题详细剖析是解决矛盾的要点，要坚持主观与客观详细的历史的一致。
◆《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而取胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学看法看，这段话表示事物发展不一样阶段上的矛盾拥有不一样的特色，尊敬客观规律和发挥主观能动性是一致的。
◆黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯