文档介绍：【诗意设计――浅析靳埭强招贴设计】靳埭强招贴设计
“诗意地栖居在大地上”,不只是对物而言,更是对于整个人类而讲的。这漂亮的语句出自德国诗人荷尔德林之手,诗意地栖居是一个美好的梦想,是一缕理想的光辉,一汪人类渴求的泉水,中间的那一笔好似一个诗意栖居在人间的小人儿,四周的那四笔好似张扬起来的裙角。固然我们在纸张上看不到风的印迹,但扬起的裙角让我们感觉到了风的随
意,正如中国画中,固然只画有鱼而没有水,但我们依旧可以平和地感觉到鱼在水中游,这是心灵与艺术的自然友善。自然,四周的四笔还有它更高的涵义,比方象征着世界上全部舞蹈艺术爱好者紧紧连在一起,共同载歌载舞。而1995年的一系列《汉字》海报,我们品到了一个娴熟的靳埭强。作品中暗含了中国古典哲学思想,海报作品中大批余白而产生了淡泊之气,白色平时是靳埭强海报的底色,不只诗意盎然,并且还突出了主题,显示着一种独到的艺术魅力。作品中用水墨勾勒成的中
国传统符号,忧如有形,又忧如无形,是他的片晌思路感觉挥笔而就,忧如在诉说着什么,又忧如素来都是默然无语的,给观者带来了一种巧妙的感觉,逍遥自在,逍遥自在,超常之思,超世至情,人籁、天籁、地籁的齐物真美思想,让人不得不去想到道家的“淡然无为”之论,战胜邪念,消除外界的搅乱,保持清明平易的状态。他把老子的思想吸取收进了自己
的大脑之中,尔后又经过不停的研究与思虑,形成自己的风格,经过作品来传达给观者。那一缕随意勾勒的墨迹,委婉的舒卷着,令人又联想到了空气,这是一种无为的境地,符合中国独有的思想。中国古代哲学以
“唯气论”为主流,它将世界之根源归根于超乎形质,而又非无的存
在――气,进而建立了天、地、人合一的思想系统。钟嵘在《诗品序》中说:“气之动物,物之感人,故摇荡性情况诸舞咏。”韩语说:“气,水也。”这一缕墨迹既是水,又是气,亦是云,是靳埭强对古典哲学的会合,是精神与心灵的吻合,是自我心境的书写,抽象简短,现代感实足,却又仍不失中国所独有的风采,古典雅致包含此中。
自然友善之美
友善与序次是宇宙的美,也是人生美的基础。艺术心灵的出生在
人生忘我的一瞬间,即美学上所谓的“静照”。静照的起点在于空无全部,
心无挂碍,和世务临时间隔,静观万象,万象如在镜中,光明莹洁,而各得
其所,充分着它们各自内在的、自由的生命。在1996年《自在》系列
中我们看到了靳埭强的自然之心,心与心的友善,心与自然的友善,山石、
草鞋、落叶、睡莲逍遥自在,逍遥自在,心若行云流水,空灵而光亮,表
现了他心灵的至美境地,富含中国诗词意味。在其作品中忧如能找到李白的《梦游天姥吟留别》的影子,“脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。”不可是是一个豪放洒脱浪漫的“李白式”的靳埭强,这此中忧如还隐蔽着陶渊明式的“田园气味”,感觉到了一种来自灵魂深处的自由与伸展,一种“采菊东篱下,安闲见南山”的安闲姿态。《自在》系列海报的表现形式涉及着“巧”与“拙”,巧即是拙,拙既是巧,无巧不拙,无拙不巧,忧如有些大智若愚的滋味。“以宇宙人生的详尽为对象,赏玩它的色相、序次、节奏、友善,借以窥见自我的最深心灵的反应,化实景为虚境,创形象意味象征,令人类最高的心灵详尽化、肉身化,这就是艺术境地。”宗白华先生