文档介绍：描写七夕的古诗_描写七夕的文章散文_七夕抒情散文
节日作文网权威发布描写七夕的文章散文_七夕抒情散文,更多描写七夕的文章散文_七夕抒情散文相关信息请访问本站节日作文频道。
七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞,发源于中国,是传统民间重要的
描写七夕的古诗_描写七夕的文章散文_七夕抒情散文
节日作文网权威发布描写七夕的文章散文_七夕抒情散文,更多描写七夕的文章散文_七夕抒情散文相关信息请访问本站节日作文频道。
七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞,发源于中国,是传统民间重要的节日之一。也是东亚各国的传统节日,在农历七月初七庆祝(日本在明治维新后改为阳历7月7日),来自于牛郎与织女的传说。牛郎织女传说是四大中国民间爱情传说之一,也是在中国民间流传时间最早、流传地域最广的传说,在我国民间文学具有十分重要的地位。以下是本站为大家精心整理的描写七夕的文章散文_七夕抒情散文,欢迎大家阅读。 关于七夕的文章散文篇一:三枚桃花,致谢七夕你曾经是蓝
纯净得不含云的影子
横空绽放的烟花
平添了我的忧郁
我因此而祈祷
该怎样挽留住你永恒的美丽
你曾经是水
缓缓流淌在蒹葭水湄
晚霞升起的时候
你向我挥手致意
无言以赠的三枚桃花
难掩我尴尬的境地
你曾经是一簇紫藤花
却冠以木棉的名字
我不懂土壤的瘠薄
却知道赖以生存的阳光和空气
温暖和寒凉
足以左右一朵花开是否旖旎
轻轻叩开七月的扉门
无意嗅到径水流深的气息
炽热而奔放的热浪
窖藏不住三月的春泥
我泼洒心中的美酒
你却迷失在撒满翡翠的花海
喜鹊飞上天桥
看不到你走过的痕迹
怎么说我不爱你
放下又拿起,死心塌地
看雨洗过的七夕
我又把你装帧在一阕清词里.......
关于七夕的文章散文篇二:七夕古纪,七七之日
世人,皆以牛朗织女再会之时而传,因,此二神再续前缘而谓此间天下有情人终成眷属。
佳节亦,当乐之,然则若思其甚欢者,百思不得其解,甚欢者稚者也。古有十五六者冠也为
人夫妻,有子其旁亦不为奇,少男少女于此诉情于月下而思,结良缘,而亲乐之。必行庙
会,或有未许者,未有妻者自此识当可许可妻,拜二神亦必得执子之手白头偕老而也。
夫,古人之欢盖因大势所趋或因个人之私,所以二神相会,喜鹊搭桥。此古人心不及
而思之所为。然则古今何异?若今者皆为稚也依父母而食又效古人之为!今之稚又何以欢?
何謂情人节?以蚌之壳而龟之壳不为困苦?
关于七夕的文章散文篇三:漫话乞巧节明天就是农历七月七日,古称“乞巧节”、“女儿节”,这是中华民族最古老的故事。乞巧节,在我们这地方一直都叫“七月七”,叫起来通俗,感觉顺口,即使现在,许多人仍这么叫着。而全国大多地方都叫“七夕”,其实这单指的是“乞巧节”的晚上,说的是牛郎织女鹊桥相会的时候,因之现在都叫中国的情人节了。而流行在民间的“乞巧节”,还有白日里的风采,不妨在这里一说,让我们的传统节日更加丰富生动起来。
儿时记得,在我们这里农村,每到农历七月七日这天,并不是非要等到晚上才过所谓的“七夕”,而在白天就已经开始了。尤其是半大孩子,都嚷嚷着要吃“巧饼”,这就不得不提“烙巧饼”的故事。这是自古以来流传在我们这里的风俗,“七月七,吃巧饼。”“巧饼”,我窃以为就是民间纪念“乞巧节”的为主食品。要“烙巧饼”,就得先有制作“巧饼”的工具,而这种工具就叫做“木头磕子”,其实就是个木头模子,用硬木制作而成,大的有巴掌大,有的如“杏子”、“桃子”差不多大。这“木头磕子”大多成套,都有着吉祥的称呼,四个一套的称为“四喜”,六个一套的称为“六顺”,八个一套的称为“八喜”,十个一套的称为“十样景”。有的人家自己花钱买了“木头磕子”,为了方便,免得出去借别人的。有的人家日子过得不宽裕,就连“磕子”也不舍得买,就打发着孩子这家跑、那家颠的去借“木头磕子”,这在那时候也成了一道风景。
我家一直存放着几个“木头磕子”,大概就是“四喜”那种吧,儿时还偶尔拿起来看看,发现在凹处都雕刻成漂亮的造型,中间雕刻着漂亮的花纹,图案惟妙惟肖,栩栩如生,我现在还依稀记得有“小篓”、“小圆”、“寿桃”、“金鱼”、“玉兔”……都是吉祥的家用工具、动物、植物模子的合理匹配。
回忆起“烙巧饼”来,祖母和母亲做“巧饼”的生动场面就会浮现在眼前,似乎还有点工艺性,母亲先将白面放到盆里和好,再拿到大大的面板上揉好,祖母和母亲一起将揉好的面拽着一小块、一小块的放进“木头磕子”,用手将面在“木头磕子”里按平整,接着拿起“木头磕子”反手磕出,刻印着一个个漂亮动物、植物“巧饼”就成了。接着,母亲就把灶膛里续上柴草,点上火,烧热了锅,祖母就把做好的“巧饼”一个个放到热锅里烙,心灵手巧的祖母烙出的“巧饼”,既熟透了,又糊不了。各种花色的“巧饼”放在一起,煞是好看,如同是