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人间失格读后感1010字5篇
人间失格读后感1
如果说叶藏是见不到人的人的话,我想,现在这个社会,很多人大抵都是见不得人的人吧。
正如叶藏在文中说到“有一个说法叫做见不得人的人。它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者。我觉得自己打
人间失格读后感1010字5篇
人间失格读后感1
如果说叶藏是见不到人的人的话,我想,现在这个社会,很多人大抵都是见不得人的人吧。
正如叶藏在文中说到“有一个说法叫做见不得人的人。它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者。我觉得自己打一出生便是一个见不得人的人,所以一旦遇到那些被世人斥之为见不得人的人,我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的温柔足以使我自己也如痴如醉。”
我们人人都是“见不得人的人”,我们在新时代里难以自处,像叶藏一样隐藏自己,哪怕是很小的时候,就显得有些孤寂,不,应该说是孤僻了。而正是在这份孤僻中,一旦遇见和自己相似的人,一种共鸣感就油然而生。
相比叶藏所在的年代,我们所处的这个时代,“这样见不得人的人”正在越来越多,物资上虽已满足,精神上却极度匮乏。再加上人与人的交际越来越少,我很惊恐,自己也会变成叶藏这样的人。打小开始便带着面具生活,在生活,社会的压迫下一步一步往前走,随时害怕自己被人看穿。或许有一天,自己也会像叶藏一样失去做人的资格吧。
我们渴望人世间的一切美好,但摆在我们面前的却大抵是各种各样的灰暗。我们很弱小,弱小到不堪一击,难以立足。如果说叶藏是软弱的代表,他的一生都在逃避,屈服,那么我其实也差不多了。但在此,我内心中怒吼的是不甘,我不想成为他,不想失去做人的资格,其实我们所有人都是如此,活着真不是一件容易的事情。
自打你出生起,便注定了会死去,这是无法更改的。但怎么去活着你还是可以选择的。太宰治作为日本软弱派的代表,《人间失格》也无时无刻不表达着这一点,叶藏的一生无疑是悲惨的,从头到尾的软弱,到最后悲惨的结局。你当然可以选择成为这样的人。其实在中国近现代也确实有很多这样的人,一方面充满着对世俗对生活的恐惧和不安,另一方面又向往着世间的美好。我想,海子大抵也是这样的一个人了,在他写下“面朝大海春暖花开”的时候,一切就已经注定了。
对于叶藏的评价,有这么一段话:叶藏既是一个无赖,又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端***的生活方式,表现出了超然物外的人生态度,对于今天的读者,他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后,我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”,以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
我也希望,自己能真实而又充满理想,对幸福人生有着美好而又热烈的追求,却又不像叶藏一样极端***。而这种想法大抵是当今社会许多人的想法了吧。
人间失格读后感2
所谓人间失格,即丧失为人的资格。
全书由作者的序言、后记,以及主角大庭叶藏的三个手札组成,描写主角大庭叶藏从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、***、用药物麻痹自己,一步步走向自我毁灭的悲剧。
这是一本不到一百零一页的小说,讲述的也是主角短短三十年的生命中的一部分故事,甚至,不能称为故事,更多的是对内心痛苦、绝望、自我否定的描写,直刺人心。
关于善意的谎言
主角在青年的时候,就会为了迎合大人,而说一些并不是自己真实感受的话,为此,主角觉得很痛苦,但又不得不这么做,因为一旦说了自己真实的感受,就会带来家人的责备,不幸的是,主角又是那么胆小,胆小到仅仅是一句批评,却会感到如同闪电霹雳般强烈。
对于这种谎言,我们会叫它“善意的谎言”,为了迎合别人的观点,为了减少冲突,为了维护岌岌可危的感情,我们或多或少都会说过善意的谎言。
别说你没有说过,有人问你“这件衣服好看吗?”的时候,有人问你“喜欢我送你的礼物吗?”的时候,你一定说过言不由衷的话,这似乎已经是***世界所达成的默契。
这种善意的谎言是什么时候学会的,我们谁都不知道,或许是在某次说了真话却得到批评后,或许是在某次说了真话后失去了朋友,又或者只是学着身边那些已经学会善意的谎言的人。
那么,何为“善意”的谎言?善意的谎言和非善意的谎言之间又有何差别?或许善意的谎言是人们所认为的“为你好”,或许善意的谎言能够避免冲突,又或许这只是单方面的“你以为”。谎言是否为“善意”,没有一个明确的标准,更是没有准确的尺度,那杆并不统一的秤存在于人们个人的心中。
是否善意的谎言就是不好的?当然不是。我想这是所有人的答案。以伤害来衡量,如果谎言带来的伤害比真话带来的伤害要小,那么这个谎言就可以称为善意的。
对于善意的谎言,我无法评说对与错,是与非,我能肯定的是,未来的我们,依旧离不开许多的善意的谎言。
关于取悦
你有没有取悦过别人?