文档介绍：社稷坛抒情 秦牧
作者简介
秦牧(1919-1992),原名林觉夫,广东澄海人,当代著名散文家。著有散文集《秦牧杂文》、《星下集》、《贝壳集》、《花城》、《潮汐和船》等;文论名著有《艺海拾贝》、《语林采英》等。《古战场春晓》、《土地》、《潮汐和船》、《花城》、《社稷坛抒情》等篇是他的代表作。
秦牧的散文偏重于析理,富有知识性和趣味性,题材广泛,写法多样,在谈天说地、叙古道今中给人以思想启示和美的享受。
写作背景
秦牧的童年和少年时代,是随父母在新加坡度过的。多年侨居海外的经历,使他感受到当祖国贫穷落后时,旅居海外的游子也会备受欺凌。当他步入青年时,抗日战争爆发,他辗转于桂林、重庆等地,从事教育、写作,积极参加救亡运动和民主运动,以期祖国能摆脱耻辱与黑暗,走向富强、走向光明。
新中国的建立,使秦牧欣喜万分,他感到“做今天的一个中国的儿女是多么值得快慰的一回事!”因此,当党中央号召人民学习科技文化以更好地建设社会主义时,他便与许多作家一起踊跃投身于这一潮流,以饱满的热情写作了不少散文,讴歌我们民族的优秀文化传统,传播知识,抒发感怀。《社稷坛抒情》即因此而作。
“社稷”代表什么?
社、稷是中国古代传说中的神,社神管土地,稷神管谷物。祭祀社神和稷神的地方就叫社稷坛。
皇家为突出设在都城的社稷坛比全国各地的社稷坛更显赫,将位于天安门城楼西侧的社稷坛称为"太社太稷"坛。
社稷坛始建于明永乐十九年(1421),它与天安门东侧的太庙同属依据皇宫旧制"左祖右社"而建造的,为明、清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的场所。社稷坛是以汉白玉石砌成的正方形三层高台。坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土。四周坛墙按东、南、西、北方位配以青、红、白、黑四色琉璃砖。五色土由全国各地纳贡而来,以示"普天之下,莫非王土",并象征金、木、水、火、土五行为万物之本。
土象征什么?
社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五种色彩的五色土。
黄,象征居中的黄帝,他统治天下,由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。
青,象征东方太嗥,他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。
红,象征南方炎帝,他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。
白,象征西方少昊,他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。
黑,象征北方颛顼,他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。
黄土居中,因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑,也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式,是以道教阴阳五行学说来表明:坛上五色土,象征全国的土地,即"普天之下莫非王土"。
五色
思考
本文征引广泛,联想丰富。试述作者自然奇巧的联想的出发点和聚结点是什么
答:作者奇特的联想广阔深远,而又有收有发,收发和谐自然,并有巧妙的过渡来绾结。其联想的触发点是“社稷坛”,聚结点是中华民族的自豪感。