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岱宗学刊年第期
人文的毛泽东与毛泽东的人文
肖云宋振美
华南师范大学政法系,广东广州
关键词人文‘外现‘内隐
摘要本文试从人文的角度对毛泽东的革命一生和个性心理琏行解读,追溯其人文精神背后的深层思
想基础,以此说明在毛泽东的身上人文精神所起的不可磨灭的作用,而人文精神也由此获得淋漓的展现。
中图分类号文献标识码文章编号一——
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《周易》有云:“刚柔交错,天文也;文明以止,人的显现出来的,可见可闻的。在毛泽东身上,最能体
文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”在现其人文精神的,恐『臼就是其一生的革命,也是他为
古汉语中,“文”之纹理或花纹,引申为包括语言在内什么会选择~条布满荆棘的道路,而不是在父亲日
的象征符号和典章制度,又引申为修饰加工,文德教益殷实的小家内安度一生的原因。
化等。“文明以止”即“人文”,“观乎人文以化成天从早年的求学经历开始,毛泽东就有了自己的
下”,可见,人文一词早与“天下”,与文化,与社会息选择。岁入私塾到年秋开始自学生涯,虽说
息相关,中华大地上,人文传统由来已久发展至今, 私塾中诵读的只是四书五经,接受的只是儒家文化
人文已深化为一种精神的表征,对己,对人,对天下的熏陶,但毛泽东已能从中领悟其精华部分,选择地
的终极关怀和忧患意识贯穿其中;对人的价值,人的吸收。同时毛泽东还大量阅读历史书籍,对其中的英
理想,人的自由与解放的不懈追求溢于其表。雄崇拜不已。由此可见,在毛泽东最初的心理文化
毛泽东的一生就是这样关怀,忧患和追求的一中,除了正统传统文化的奠基,更有对英雄的崇拜和
生。观其一生,毛泽东的生活总是在变迁和抗争。从对民众疾苦的关心。之后在长沙第一师范学校的学
早年的离家出走,到革命时期的颠沛流离,再到缔造****受杨昌济老师的影响,西方的民主思想和科学思
新中国的艰辛,始终都是变幻莫测的形势,难以把想开始在毛泽东的心理文化中与传统文化相融合
握就算是这样的~种生活,毛泽东依然能保持他的五四时期,西方各路思潮蜂拥而至,毛泽东通过比
抗争性格和豪迈气质,甚至还有些浪漫。有人用“革较,选择了马克思主义,从而找到了引领其一生的思
命浪漫主义”对其进行注解,笔者认为这其中正体现想武器。正如毛泽东所说:“我一旦接受了马克思主
极具人文精神的毛泽东。看似对立的“革命”与“浪义是对历史的正确解释以后,我对马克思主义的信
漫”,正是通过人文的桥梁来结合的仰就没有动摇过。求学的经历并不是很复杂,与
当时的多数中国青年人一样,从学****传统到反传统
一
、人文的毛泽东再到马克思主义,但是,这不正是一种对人的自我实
人文的毛泽东可由多方面来展现,本文试将其现所做的文化铺垫吗在众家纷呈的传统文化面前,
划分为人文的外现和人文的内隐两方面来阐述。毛泽东选择的是“知形和一”,“内圣外王”,“实事求
人文的外现。所谓外现,顾名思义,指的是外在是”,并将其赋予了合乎时代的新内容;在斑谴多彩
收稿日期——
,女,江西南昌人,华南师范大学政法系硬士研究生,主要从事领袖人物研究·
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的西方思潮之中选择的是马克思主义