文档介绍：忧患百姓忧患党心得
一是12月26日,在韶山******广场,怀着对毛主席的思念和对将来的祝愿,成千上万名从全国各地赶来的民众虔诚地向******铜像鞠躬,以此纪念******诞辰119周年。下面就是带来的忧患百姓忧患党心得,盼望能帮忙大
忧患百姓忧患党心得
一是12月26日,在韶山******广场,怀着对毛主席的思念和对将来的祝愿,成千上万名从全国各地赶来的民众虔诚地向******铜像鞠躬,以此纪念******诞辰119周年。下面就是带来的忧患百姓忧患党心得,盼望能帮忙大家!
忧患百姓忧患党心得1
人无远虑,必有近忧。”防患于未然是人们始终提倡的。谁若想长期生存下去,谁就必需考虑生存下去的方法。这就是人们常说的“心存忧患”。
忧患意识是中国文化的一种极为重要的价值观念和独具风采的人文精神。它标志着一种根源于高度历史自觉的社会责任感和敢于担当人间忧患的博大情怀,是中华民族生生不息的精神动力所在。
最鲜亮集中地阐述忧患意识的是《周易》中的《易传·系辞下》,上面说:“危者,安其位者也。亡者,保其存者也。乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”唐代名相房玄龄认为:想到危急才能求得安全,最考虑后退才能更好前进,畏惧祸乱才能保持太平,警觉灭亡才能获得生存。北宋文学家、史学家欧阳修也讲过类似的话:常常思索发生危难的缘由就能保持平安,常常思索发生祸乱的缘由就能保持太平,常常思索导致灭亡的缘由就能够长存。
前人的这种忧患意识,具有肤浅悠远的历史感和剧烈厚重的现实感。有了它就会虚心慎重,敬畏戒惧,就会以天下之忧而忧。离开这种忧患意识,国不能长存、人不能长立。清康熙执政后为稳固他的****,惧危忧亡,图于未然,“以三藩及河务、漕运为三大事,夙夜廑念,书而悬之宫中柱上。”先后剪除鳌拜、平定“三藩”之乱和回疆、准噶尔贵族叛乱,降服了掌握****的郑克爽,使中国重新归于统
一、驱除了入侵的沙俄军队与沙俄签订了《尼布楚条约》,对内实行了扶民富民政策,先后蠲免赋税达五百屡次。从而使康熙由守成之君变成一个创业之君,成就了“康乾盛世”的辉煌。与此相反,隋朝统一天下后,曾声威远播异域,之所以举天下而弃之成为他人全部,就是因它自恃国家富强,不思虑以后的灾祸,任其心性,驱使天下人纵一己之欲,耗尽天下财供一己享用。隋炀帝能不败亡吗?
忧患意识决不是无病****,苦恼厌烦,而是一种生存才智的象征。一个人假如没有忧患意识,便没有自主性和主动性,便没有奋勉有为的“事业感”存在;工作总结范文一个民族如果没有忧患意识,便没有紧迫感和使命感,便没有积极能动的“独立性”产生。如此,对身处顺境的人来说,它提示人们要当心翼翼,慎重从事,千万不行得意忘形,肆意妄为;对身处逆境的人来说,它鼓励人们要辛勤工作,奋勉图强,大可不必灰心懊丧,消沉无望。
“生于忧患,死于安乐。”追求安乐就会精神松懈、心情懒散,锐气怠尽。这就需要在实践中把艰难创业与坚韧守成同时并举,保存锐气以适应事业进展,心怀戒惧以保持高度警觉。如临深渊、如履薄冰般的当心和省察。这样才能有条不紊,处变不惊。
人生的旅途风雨多变,稍不留意便会圆满终生,唯有居安思危,方可沉着处之。
3月14日,******在十一届全国人大四次会议记者会上说,摆在我们面前的任务非常艰难,国内形状势也特别简单,做好各项工作,完成预期目标,需要付出极大努力。我们要有忧患意识,始终保持糊涂的头脑。
改革开放30多年以来,心得体会范文中国各项社会事业的进步毋庸置疑。去年我国经济总量超过日本,跃居世界其次。客观上,社会的进步稳固了执政党的先进性和执政地位;但另一方面,也要糊涂的熟悉到,我们现在仍处于社会主义初级阶段,近有全面实现小康社会的人民期盼,远有完成中华民族复兴的宏大历史使命。这要求执政党能够正视困难和责任,心存忧患执政意识,解难题,破制约。
放眼中国历史,忧患意识早早扎根于中国的民族精神之中。从古代屈原的“哀民生之多艰”到贾谊的“上书忧汉室”,从陆游的“位卑未敢忘忧国”到范仲淹的“先天下之忧而忧”,无一不忧国忧民。在经济较快进展的今日,一些干部被成绩冲昏头脑,不再居安思危,对眼前的问题不敢正视,掩盖冲突,粉饰繁华,无所专心,吃喝玩乐,不读书学****不思索问题,不猜测状况,不总结阅历,不吸取教训,看不到存在的问题及其严峻性。******再次提出“我们要有忧患意识,始终保持糊涂的头脑”就是要各级领导干部“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣”。我们要居安思危,防患于未然,保持糊涂的头脑,时刻保持压力感,增加使命感,激发责任感。民众的忧患往往是个人一时的温饱苦乐,而执政党的忧患则是十几亿人福祉的叠加。所以,只有关注民生,倾听民声的执政党,才能得民心,也只有站在人民群众的立场角度