文档介绍：《阿Q正传》读书笔记(小引读书笔记)
《阿Q正传》读书笔记1
《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。阿Q是一个农村的流浪者,没有家,没有固定的职业,只有给别人作短工,他除了能够《阿Q正传》读书笔记(小引读书笔记)
《阿Q正传》读书笔记1
《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。阿Q是一个农村的流浪者,没有家,没有固定的职业,只有给别人作短工,他除了能够出卖劳动力之外,一无全部,甚至连自我的姓名籍贯都不在意。在人们的羞辱、打骂中的他慢慢变得麻木不仁,游手好闲。
虽然阿Q到处受到压迫、排挤、羞辱,但是他总是“乐观”。在受到羞辱时,他不是奋力抗拒,正视事实,而是愚昧地用所谓的“精神成功法”来为自我奴隶地位和底下、屈辱境况辩护,用我看似可笑的瞒和编造出退路,自我劝慰,取得精神上的成功,在“苦中求乐”。
他非常贫困,还自欺欺人地说:“我们从前——比你阔多啦!你算什么东西!”他充分表现了辛亥革命时人们的心理——自欺欺人,夜郎自大但又自轻自贱,麻木轻信的半殖民地人民。看了《阿Q正传》我感到了一种愤慨,但是却无从得知那感觉的来源,在我们这个年头,我们身处的环境,对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措,但是我仍从中理解到一些东西,并从父母那儿得到了一些证明。他受了委屈,反而要透过自我打自我来排解,转而还很得意。觉得自我是世界第一自轻自贱的人。被人用棍子打,常用“儿子打老子”就心满足足地得胜了来辩解,然后竟然就像忘了刚才的一切,去喝酒去了。阿Q就用这种“精神成功法”来反败为胜,反辱为荣。
阿Q是喜爱与人吵嘴打架,但必先估量对手。不会说话的他便骂,力气力小的他便打。与王胡打架输了时,便说君子动口不动手,假洋鬼子哭丧棒才举起来,他已伸出头颅以待了。对反抗力稍为薄弱的小D,则扬起拳头摆出挑战的看法,对毫无反抗力的小尼姑则动手动脚,大肆轻保这些都是他卑怯天性的表现。鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸,这毛病是由于卑怯性而来的。。“遇见强者不敢抗拒,便以中庸这些话来以自-慰,倘他有了权力别人奈何他不得时,则凶残横恣,宛若如一暴君,做事并不中庸。”我认为其实这一点和后面的精神成功法有异曲同工之处。所不一样是精神成功法只是对自我,而这种卑怯性却使许多弱小者受到欺压。
鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂。从作品的字里行间中,我能体会到作者的“哀其不幸,怒其不争。”同时作者也集中描述和痛彻批判了阿Q的精神成功法,也透过在辛亥革命中阿Q的表现和杯具命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运杯具因素和喜剧因素等糅合在一齐,组合得非常胜利。同时也反映出了当时社会的封建,就应铲除封建思想的毒瘤,才能获得真正的成功。
《阿Q正传》读书笔记2
《阿q正传》是出悲剧,是个让人发笑却又发人深思的悲剧。
鲁迅先生的《阿q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠,依据它拍摄而成的电影《阿q正传》更是影坛上不行多得的立体鉴赏素材。
影片中的阿q是个去过几次城却封闭落后的农村流浪汉。他有农夫的忠厚﹑质朴的一面,但更明显的具有无知﹑狭隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自轻自贱而又夜郎自大﹑自我沉醉和麻木的“精神成功法”。无论别人怎么说他,怎么骂他,他都会以他独特的方式战胜别人。
那个社会很残酷,这主要体现在酒店老板和赵太爷对阿q看法的几次转变上。影片一起先阿q去酒店喝酒,老板不让他赊账。当他调戏吴妈被大家知道后,便更让人不拿他当回事,去喝酒时老板及客人对他的看法非常冷漠。而因为也姓“赵”去赵太爷家贺喜,被赵太爷呵斥“你也配姓赵!”可见他是多么地被人瞧不起。后来阿q从城里回来,有钱了,去喝酒老板主动提出“可以记在账上嘛”,客人们也主动和他套近乎。
《阿Q正传》读书笔记3
在暑假中,我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿Q正传》,读完后我对中国魂有了更深刻的相识。
《阿Q正传》讲解并描述了阿Q在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀,在生活中采纳“精神成功法”自欺欺人,最终由中兴走向末路的过程。阿Q的“精神成功法”是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容,所谓“精神成功法”,就是像阿Q这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中,或是向更弱者宣泄自己失败的生气,以此来寻求那精神世界里的劝慰。这样的“精神成功法”,只会让阿Q甘于被奴隶,最终自己害了自己,在幻想中走向了末路。
阿Q的“精神成功法”鲁迅先生把它详细的表现在了《优胜记略》和《续优胜记略》中。比如阿Q被别人打了,他却说是“儿子打老子”;他自己并不是赵家的人,却在