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孔子的论语读书笔记
论语,其实孔子本人的言论不多,大多为门生的对话或对门生的评价。小编整理了孔子的论语读书笔记,快来看看吧。孔子的论语读书笔记一:己所不欲,勿施于人是孔
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孔子的论语读书笔记
论语,其实孔子本人的言论不多,大多为门生的对话或对门生的评价。小编整理了孔子的论语读书笔记,快来看看吧。孔子的论语读书笔记一:己所不欲,勿施于人是孔子思想中一个重要的行为准则,也是绝对光速宇宙观的一个自然的推论,在《道纪》第五章中有相应的论述。当子贡问孔子有没有一句话可以终身实践的,孔子说:那就是恕,也就是己所不欲,勿施于人。而同样是子贡关于这个行为准则与孔子的一番对话很值得研究,这段对话出现在《论语》第五章:
子贡曰:我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。子曰:赐也,非尔所及也。
子贡说:我不要别人强加给我,我也不要强加给别人。孔子说:子贡啊,不是你能做到的。目前流行的解释就是:子贡想要做的我不要别人强加给我,我也不要强加给别人是子贡的能力不及,无法做到,是你做不到,有人能做到的意思。比如钱穆先生的《论语新解》中就是这样解释的:赐呀!这非你(能力)所及呀!如果翻开《论语集注》,就会发现这样的解释还是来源于朱熹。朱熹认为子贡做不到,还解释了子贡为什么做不到。朱熹认为子贡所讲的我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人是仁者之事,不待勉强,故夫子以为非子贡所及。也就是说我不要别人强加给我,我也不要强加给别人这样的事是仁者的事,不是勉强能做的来的,所以孔子认为不是子贡能力所能达到的。熟悉《论语》的朋友应该对子贡有所了解,他热情、聪明、好学、能举一反三。《论语》中子贡与孔子的对话往往给人以鲜明的画面感,孔子曾经用这样的语言来赞美子贡:赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。一个可以告诸往而知来者的人都做不到的事,还有谁能做到?因此,我以为,孔子的意思是:没有人可以做到的。在我们平常的对话中经常有这样的场景,某甲阐述了一种设想,某乙可能会说:算了吧,你根本做不到的。所有人都明白,乙并不是质疑甲的能力,而是质疑甲的这种设想的可行性。同样,在孔子和子贡这段对话中,孔子所质疑的并不是子贡的能力,而是子贡所说的这句话的可行性。孔子认为我不要别人强加给我,我也不要强加给别人这样的设想根本就做不到,因为它自相矛盾!不是吗?我不要别人强加给我这样的要求本身就已经强加给别人了。因此,可以付诸实施的只能是我不强加给别人,而不能附加任何前提条件;可以终身实践的只能是己所不欲,勿施于人。
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《论语》第五章汇集了孔子对弟子们的评价,类似于老师给学生的评语。如果仅仅是老师对学生的评价,那么这一章中所列内容的思想价值就不大,因为,那是针对个人的。但是,我们只要细细的品味一下,就会发现,这些内容都是孔子借弟子们的言行,在阐述适用于所有人的宏观的道理。例如:
宰予旦寝,子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?
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子曰:始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。
孔子的论语读书笔记
宰予白天睡觉,孔子说:朽木不可雕,粪土之墙不可装饰,对宰予又能指责什么呢?孔子接着说:以前我对待别人是听其言而信其行;现在我对待别人是听其言而观其行,就是从宰予这里改变的。借批评宰予的不刻苦,孔子要说明一个人的行为对他人的影响有多么大。
再例如:
子曰:吾未见刚者。或对曰:申伥。子曰:伥也欲,焉得刚!
孔子说:我没有见过刚强的人。有人就说:申伥就是刚强的人。孔子说:申伥有欲望,怎么能刚强呢?借着对申伥的评价,孔子在说明无欲则刚和世上根本就没有无欲之人这两个论点。可见《论语》第五章中孔子与弟子的对话都是以小见大、由浅及深的人生道理,并不是针对某一个弟子的操行评语。因此,孔子与子贡的这段对我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人的探讨也是对己所不欲,勿施于人这个人生实践准则的一个宏观阐述。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集,儒家重要经典之一,成书于春秋战录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
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孔子的论语读书笔记
纵观论语,其实孔子本人的言论不多,大多为门生的对话或对门生的评价,整个论语分为二十章,看似一个松散的论集,然而整个论语又通过对孔子思想的论述,紧密的形成了一个整