文档介绍：幸福人生系列讲座
《弟子规》
上次课上,
您学习到了什么?
礼的起源 曰:人生而有欲,与而不得,则不能无求;求而无度量,分界则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲
幸福人生系列讲座
《弟子规》
上次课上,
您学习到了什么?
礼的起源 曰:人生而有欲,与而不得,则不能无求;求而无度量,分界则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。(《》)
人情如水,礼法如堤, 去礼法之堤,能不人欲横流乎?
——印光大师
《周礼》《礼记》《仪礼》,称为礼三金
《周礼》相当于最完备的宪法
冠、婚、丧、祭
1、礼者,天地之序也。
君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友
礼者,理也,
伦常乖舛,立见消亡——《朱子治家格言》
小篆
楷书
。如《论语·学而》「谨而信。」又如《易经·乾文》「庸言之信,庸行之谨」。
、郑重曰谨。如《尚书·盤庚》「先王有服,恪谨天命。」
。如《孝经》「用天之道,分地之利,谨身节用,
以养父母,此庶人之孝也。」
。如《论语·尧曰》「谨权量,审法度。」又如《礼记
·曲礼》「礼始于谨夫妇。」
。《荀子·王制》「谨其时禁。」
。《荀子·王制》「谨盗贼。」
若敦厚好古之君子,俟其子年十五以上,能通《孝经》、《论语》,粗知礼义之方,然后冠之,斯其美矣。
——《朱子家礼》
第一位 72%的人后悔年轻时努力不够,以致于事业无成
怕苦,苦一辈子 不怕苦,苦半辈子
寒号鸟的故事
天地无穷期,光阴有穷期。去一日,便少一日。 来去有定数,学问无定数。求一分,便得一分。
小常识:
1、对于穿着整齐的人,人们总是较有依赖感。
2、平常喜欢不修边幅的人,会使人产生不尊重别人的感觉;
3、衣冠不整、蓬头垢面让人联想到失败者;
4、服饰仪表,一般选择趋向保守和不逾越身份,尽量符合公共场合的文化;
5、对人生负责的人,为了自己的职业,不会胡乱的穿衣;
6、过分注重装饰打扮自己,往往是缺少自信心。
正其衣冠,
尊其瞻视,
俨然人望而畏之
斯不亦威而不猛乎?
—孔子
【置冠服 有定位】
【勿乱顿 致污秽】 【衣贵洁 不贵华】
【上循分 下称家】
服装的作用是什么
一、遮羞 二、保暖 三、徇分 四、称家
冶容诲淫,诚自取也!
礼仪之始, 在于正容体,齐颜色,顺辞令。
【对饮食 勿拣择】 【食适可 勿过则】
一粥一饭,当思来处不易. 半丝半缕,恒念物力维艰。 这是危机重重的世界!
感恩词
感谢天地的阳光雨露!
感谢国家的恩惠护佑!
感谢父母的养育深恩!
感谢老师的谆谆教诲!
感谢大众的辛勤付出!
【年方少 勿饮酒】【饮酒醉 最为丑】
丑
行为(低级、下流)
语言(妄语、绮语、恶口)
心念(贪、嗔、痴、慢)
怎么看待饮酒? 1、沟通? 2、友情? 3、尊重?
以利交者,利尽而交疏
以势交者,势倾而交绝
以色交者,花落而爱渝
以道交者,天荒而地老
君子之交,其淡如水 执相而求,咫尺天涯 ——弘一大师
你看到阳光了吗?
你看到海了吗?
没有看到阳光,
是我们飞得还不够高!
没有看到海洋,
是我们心还不够宽广!
【步从容 立端正】 【揖深圆 拜恭敬】 【勿践阈 勿跛倚】 【勿箕踞 勿摇髀】
今天面对你们,我无法用更多的语言来表示安慰,我给你们鞠个躬吧!
——国务院总理温家宝1月29日在湖南
鞠躬的三大好处:
1、提升我们的敬心
2、降服我们的慢心
3、和谐人际关系,生欢喜心
人与人的互相欣赏——礼
上贵之相 其坐也,如介石不动 其卧也,如栖鸟不摇 其立也,昂昂然如孤峰之耸 其行也,洋洋然如平水之流 言不妄发,性不妄燥, 喜怒不动其心,荣辱不易其操 万态纷措于前而心恒一
【缓揭帘 勿有声】 【宽转弯 勿触棱】
为什么要这么做?
1、
2、
………………
1、我们是否愿意成为受人尊重的人?! 2、当我们专心致志做事时,我们受到了打扰,我们对打扰我们的声音源,作何想? 3、我们愿意成为别人讨厌的人吗?
爱人者,人恒爱之. 敬人者,人恒敬之.
【执虚器 如执盈】 【入虚室 如有人】
慎 独 许衡的故事
君子之所不及者,其惟人之所不见乎。《中庸》
心不妄念,身不妄动,口不妄言, 君子所以存诚. 内不欺己,外不欺人,上不欺天, 君子所以慎独。
【事勿忙 忙多错】 【勿畏难 勿轻略】
忙
速度不一定等于效率
盲动却一定会有成本
盲动:一边想解决问题,一边却制造问题
越忙,就会越茫,最后越盲。 不忘