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集中警示教育心得体会
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法官应做有德之人当我专心读完《人民法院警示教导案例选编》之后,精心潮澎湃、沉重至极来形容其时的心情亦不为过。掩卷深思
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法官应做有德之人当我专心读完《人民法院警示教导案例选编》之后,精心潮澎湃、沉重至极来形容其时的心情亦不为过。掩卷深思,十那么案例的仆人公在未出事前的身份之尊、地位之高、学识之渊博不能不谓之优秀,什么学者型、专家型、先进、优秀、立功等一顶顶光辉炫目的光环一环套一环,让人目不暇接、顶礼膜拜,由于拥有上述光环的人无疑是职业领域甚至全社会效仿的楷模。乃至于听闻最高法院的副院长黄松有被中纪委双轨时还不敢相信,然而事实是不成变更的。从黄松有、郭生贵到罗凯元、罗对等辈为一己贪欲着实给组织、给上级、给下级、给同事、给全社会、给自己的法律审判事业开了一个天大的极为讥讽的笑话。过去高高在上手执法槌掌管生杀予夺大权的法官为了一己贪欲依仗自己熟知的法律玩弄法律于股掌之中,而今日沦为阶下囚采纳审判,角色竟是采取如此的转变方式,无疑使中国的司法事业蒙羞。叹其可笑因其可耻,因其可耻故而无德!我们常说做事要先做人。那么该如何做人呢?《资治通鉴》曰:德才兼备谓之圣人,有德无才谓之君子,无德无才谓之愚人,有才无德谓之小人。我以为做个圣人是难做的,中国几千年也就出了那么几个圣人,但要做一个君子或者愚人还是可以的,但小人是做不得的,由于小人会被钉在历史的耻辱柱上。黄松有之流,用鲁迅的话说就是“满嘴的仁义道德,一肚子男盗女娼”。在他们身上已经难以找到有德之处。所以,我认为做人不应失去做人的根本原那么,不要打破做人应有的道德底线。举个例子:当你看到一个落水之人时,假设你有才能下水救人你就应当义无反顾下去救人;
假设你没有才能下水救人但你完全可以报个警求助于有才能救人的人;
但你千万不能站在岸边摆出一副幸灾乐祸的丑恶嘴脸指指示点而寻求开心,由于这时你已经打破了做人的道德底线,同时也无异于落井下石而沦为小人并为人所不齿!人与动物之识别往往就是在此一瞬。是与人为伍,还是与兽为伍是经纬清晰的,甚至有时连兽也不齿与你为伍,那你将是禽兽不如,由于乌鸦尚知反哺的道理是几千年以来中国举行传统教导得出的优秀品德。而黄松有之流在从事我们言必神圣、言必公正、言必公允的法官职业中实实在在地打破了做人和做法官的道德底线而最终遭到世人的唾弃。过去的社会骄子,今日的阶下囚,天壤之别的社会落差,耻辱和懊丧将伴其终生。作为一名基层法院的普遍法官我认为无论从哪个角度讲都可以说是不值得的,太不值得了!其实,人生这笔账是很好计算的。人活在世上,不就是衣食住行和自由嘛,衣食住行是物质层面的根本需求,自由是精神层面的需求。法官职业,工作很辛苦,收入不太高,但总体来说得志上述根本的物质需求和精神需求还是足够的。黄松有之流因丧德而弄权玩法,其结果是连最根本的物质需求和精神需求也失去了保障。道德是一个人的内心自我约束。记得从事法官职业之初加入岗前培训,主要是职业道德的培训,现在看来也就是在做人的根基之上有了更高一层的要求。做人是有道德要求的,做法官是有职业道德要求的,法官的职业