文档介绍：欣赏幽默默风趣的的魅力(三三)
 
教学也是是一种演演讲,教教师讲得得幽默风风趣,学学生听得得津津有有味,课课堂内大大家都兴兴趣盎然然,教学学的积极极性得到到发挥,学学****的主主动性也也就随着着增强
欣赏幽默默风趣的的魅力(三三)
 
教学也是是一种演演讲,教教师讲得得幽默风风趣,学学生听得得津津有有味,课课堂内大大家都兴兴趣盎然然,教学学的积极极性得到到发挥,学学****的主主动性也也就随着着增强,教教学的效效果当然然就好。而而且不会会产生听听课的疲疲劳综合合症。
 
幽默风趣趣能调节节辩论的的气氛,减减少紧张张与压力力。它并并不会弱弱化辩论论的论题题,反而而能增强强语言的的穿透力力。
辩论的形形式主要要是雄辩辩和诡辩辩,甚至至狡辩。它它们的区区别不大大,无论论是雄辩辩还是诡诡辩、狡狡辩,都都和幽默默风趣有有密切的的关系。
Æ雄辩的幽幽默
 
【案例】
中世纪时时,神学学家们不不断蛊惑惑,力图图使人们们相信“上帝全全能”,神学学家和人人们展开开了一场场辩论::
神学家说说“上帝全全能”。
你就说“不是全全能”。
“是全能能”。
“不是全全能”。
你说了110000个“不是全全能”,神学学家可能能说出110011个“是全能能”。
谁也没有有辩赢。
怎么办??你可以以诡辩,也也可以雄雄辩。
 
最好的方方法是事事实胜于于雄辩。但但任何荒荒谬的理理论都可可以找到到事例加加上佐证证。最好好的方法法是,让让雄辩也也披上幽幽默的外外衣,它它会使雄雄辩温文文尔雅,更更有风度度,更有有感染力力和说服服力。
现代人怎怎么对付付“上帝万万能”的呢??他们向向“上帝万万能者”提了这这样的问问题:“上帝能能否创造造一块连连他自己己也举不不起来的的石头??”这是一一个带有有幽默性性的雄辩辩。因为为如果说说上帝能能够创造造出一块块自己举举不起来来的石头头,说明明上帝也也有所不不能。如如果说上上帝不能能创造出出这样一一块石头头,那就就很直接接地说明明上帝并并非万能能了。实实际上,这这是一种种在辩论论中设置置陷阱的的方法,但但陷阱要要设置得得巧妙而而幽默。
Æ诡辩的幽幽默
作为变形形的口才才,诡辩辩在外表表上貌似似运用正正当的辩辩论手段段进行说说辩,实实际上却却是有意意违反逻逻辑规律律,以似似是而非非的推论论颠倒黑黑白、混混淆是非非,在日日常生活活经常见见到。
 
【案例】
古希腊时时哲学家家普罗泰泰哥拉就就看见一一个人在在教人家家“买东西西不付钱钱”的办法法,并当当场试验验。
这个人到到了一间间酒铺,向向卖酒的的服务员员要了一一瓶红酒酒,看了了看后又又还给服服务员,说说:“给我换换一瓶白白酒好吗吗?”
“好的”,服务务员很快快递了一一瓶白酒酒过去。拿拿到白酒酒后,买买酒的人人不付钱钱就走了了。
服务员一一把抓住住他说::“你怎么么不付钱钱就把我我的酒拿拿走?”
这个人说说:“我付什什么酒钱钱?”
“白酒钱钱啦。”
“这白酒酒不是我我刚才用用红酒换换的吗??”
“但是,红红酒你并并没有付付钱啦!!”
“红酒没没有付钱钱我并没没有要哇哇!”
“那你付付白酒的的钱!”
“我不是是用红酒酒换的白白酒吗??”
服务员一一时糊涂涂了,答答不出话话来,只只得眼巴巴巴地看看着人家家把酒拿拿走了。
 
显然,这这就是典典型的“诡辩”,实质质上是一一种欺骗骗,只不不过欺骗骗得有艺艺术,用用了幽默默而已。除除了可恶恶、可鄙鄙的一面面外,诡诡辩也有有风趣生生动和机机智的一一面。
【案例】
有人问邱邱吉尔::“作为一一个政治治家必须须具备什什么才能能?”
邱吉尔回回答说::“作为政政治家必必须预先先知道明明天将要要发生什什么事的的才能。”
问:“那那么,要要是明天天没有发发生呢”?
邱:“假假如没有有发生的的话,你你必须有有自圆其其说的才才能。”
 
这里的自自圆其说说,可能能也包涵涵了一定定的“诡辩”在内。所所以,如如果诡辩辩术使用用得好,也也许是一一种巧言言术。
【自检11-1】
试述幽默默风趣和和提高领领导力两两者之间间的关系系。
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见参考答答案1--1
 
六、幽默默能促进进营销力力提升
营销力就就是赢得得客户的的能力,把把商