文档介绍：第 20 卷,第 3 期科学技术与辩证法 Vol. 20 No. 3
2003 年 6 月 Science , Technology and Dialectics J un. ,2003
马克思主义原理与环境保护
唐竹
(北京大学湍流与复杂系统国家重点实验室环境系统中心,北京 100871)
摘要: 本文从普遍联系、本质联系是规律、实践是人特有的活动、矛盾的对立统一四个角度论述了马克思恩
格斯对人与自然关系的看法。从人受自然规律的盲目支配和受外部社会关系的盲目支配两个角度论述了马克思
恩格斯关于环境破坏根源的思想和当代世界范围内生态危机的根源。以马克思主义关于社会变革的理论论证了
生态危机对资本主义向社会主义转变的促进作用。通过经典作家的论述得出:解决环境破坏的最根本方法是消灭
资本主义私有制,实现社会主义和共产主义,进入自由王国,使人成为自然界自觉的和真正的主人。
关键词: 马克思主义;环境保护;必然王国;社会变革
中图分类号:A81 ;X22 文献标识码:A 文章编号:1003 - 5680 (2003) 03 - 0004 - 04
近年来,环境保护成为社会科学界的热点问题,各种观“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精
点的论争很激烈。仅对马克思主义而言,国外有生态学马克神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系
思主义,国内很多研究者也在发掘马克思主义中的环保思和相互作用无穷无尽地交织起来的画面, ⋯⋯”[3 ] 这个原理
想。但也有些海外学者将马克思主义与环境保护对立起来。也表现于人与自然,马克思在分析了人的***生活和精神生
如“现代新儒家”杜维明认为“: 马克思所谓的‘自然的人化’, 活与自然界的密切联系后说“: 自然界,就它本身不是人的身
就是说按照人的意愿塑造自然, ⋯⋯这种观念也为人类带来体而言,是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说,
了灾害,造成了人与自然之间的矛盾冲突。”[1 ] 著名环境伦理自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身
学家罗尔斯顿将马克思视为与达尔文、弗洛伊德一样将自身体。”[4 ]损害了看似与人无联系的自然,就等于损害了人的生
作为与自然作斗争的对立物,并认为“: 但马克思反对社会不存基础。恩格斯在《自然辩证法》中说“: 因为在自然界中任
公的***,其基础是这样一种信念,人类必须通过辛勤的劳何事物都不是孤立发生的。每个事物都作用于别的事物,并
作取得对自然的胜利。”[2 ] 本人认为,这些观点是不正确的, 且反过来后者也作用于前者⋯⋯”[5 ] 他接着既以动物对环境
马克思主义经典著作中有很多环境问题的论述,这些论述是的影响为例又以人滥砍滥伐引来洪水的事例进一步指出,
辩证唯物主义和历史唯物主义及科学社会主义理论的集中“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自
体现。而且,只有用马克思主义的立场观点才能正确认清当然之中的。”[6 ]以此证明上面的观点。
今世界环境危机的根源,认清各种环保思想的得失,认清环(二) 事物的本质联系是规律,自然界有自然界的规律。
境保护运动的趋势。同时,西方生态学马克思主义倾向于把恩格斯强调认识自然规律的重要性“, 我们对自然界