文档介绍：中共天津市委党校学报 2012年第3期
马克思主义大众化的解释学阐释*
林国标
[摘要]马克思主义大众化是一种方法论意义上的解释学,是一种具有中国特色的解释意识、解释原则
与解释方法。作为一种解释学意识的大众化,它强调要保持马克思主义的原本精神;作为解释学原则的大众
化,它强调要立足中国语境解释马克思主义;作为解释方法的大众化,它通过“主客体统一”、“理论实践统一”、
“雅俗结合”、“继承创新”等诸多方法的运用凸显了马克思主义的应用与发展指向。
[关键词]马克思主义大众化;解释学意识;解释学原则;解释学方法
中图分类号:A81 文献标识码:A 文章编号:1008-410X(2012)03-0015-07
前些年,学界对解释学的讨论很热烈,特别是足于照搬照抄有关解释学的理论原理和分析方
用解释学有关理论来探讨马克思主义中国化相关法,那是“解释学搬运”而非解释学意识。换一种
问题更为时髦,以致有这样的说法:“不讨论理解说法,解释学意识就是运用解释学使真理得以显
和解释问题,对马克思主义哲学中国化的探讨就现的意向、期待与体验。
难以从学理上得到深入。”[1]笔者虽不赞成马克在研究马克思主义中国化或大众化时,也有
思主义中国化的研究非得过解释学这一根独木人强调要有解释学意识,不过此“意识”非本文所
桥,但也认为多角度探讨确实有助于马克思主义强调的解释学意识。在涉及解释学意识时,大多
中国化研究的深入。到目前为止,学界借助解释数人都把现代解释学与马克思主义中国化(大众
学的基本理论和分析方法探讨马克思主义中国化化)涉及的问题进行比对并发现它们的共同点,也
问题是否真的推进了对该问题的深入研究?应该就是以解释学的有关原理与思想来说明马克思主
说丰富了对该问题的理解,但并未达到预期效果, 义中国化(大众化)的解释学合理性。这些人认
原因在于一些人只注意解释学原理的普遍性,而为,马克思主义中国化就是关涉人们对马克思主
未注意中国解释语境和解释活动本身的特殊性。义的理解、解释和应用的问题,而现代解释学又恰
笔者认为,从解释学角度研究马克思主义中国化恰是讨论理解、解释和应用如何发生、如何实现。
或大众化,应结合中国特殊的社会历史情境以及因此,借助解释学这一现代哲学方法或工具,对马
对马克思主义理论解释本身的特殊性,确立一种克思主义哲学中国化问题进行研究和探讨,就是
具有中国特色的马克思主义解释学意识,进而建顺理成章的了。将解释学观点、概念比对马克思
立一种具有规范意义的解释原则与解释方法。主义中国化问题以求论点上的对应,变成解释学
的马克思主义中国化,而非马克思主义中国化的
一、保持马克思主义原本精神的解释学意识
解释学,这样就遮蔽了马克思主义中国化的独特
什么是解释学意识?简单说就是为了使文本性,比如它的民族性、地域性和时代性问题,因而
和理论能得到更好的理解,学****和借鉴西方现代不是文本所倡导的解释学意识。
解释学合理的理论成果,并灵活而辩证地运用这在解释学讨论高峰时期,有人曾雄心勃勃地试
些理论成果来分析解决自身面临的理论解释问图建立一种学科意义上的“马克思主义解释学”,他
题。这里需要注意的是,树立解释学意识不是满们基于主观性的理