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传信部与中国礼仪之争(1610-1742).pdf

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传信部与中国礼仪之争(1610-1742).pdf

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传信部与中国礼仪之争(1610-1742).pdf

文档介绍

文档介绍:指导教师签名:鼓兰⑧论文作者签名:—乡及笾焦叠生主:委员论文评阅人
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战。训李珏学位论文作者签名:歹争红切辏拢日袱浙江大学研究生学位论文独创性声明学位论文版权使用授权书签字日期:沙年厂月弓表或撰写过的研究成果,也不包含为获得逝姿盘堂或其他教育机构的学位或飙登本学位论文作者完全了解滥姿态堂构送交本论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权逝姿态堂孙匪本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。签字日期:有权保留并向国家有关部门或机可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文作者签名:年字师导签●馡●
致谢本论文的完成离不开导师戚印平教授的悉心指导。从选题到定稿,戚老师都倾注了大量心血。在此,谨向戚老师表示衷心感谢。盏匣江太堂亟±..
摘要关键词:传信部;中国礼仪之争;罗马教廷;东西关系本文试图探讨罗马教廷传信部在、世纪的“礼仪之争”中的角色与作用。自年正式成立以后,传信部很快便卷入了这场旷日持久的争论之中,并以其特定身份与地位,直接或间接地影响了事态的发展趋势,使之由一个学术性争议逐步演化为教权与皇权的正面对决。传信部颁发的一系列命令和相关举措不仅表明教廷直接管辖传教事务的强烈意愿,同时也在很大程度上意味着教廷对传统“保教权”的反省与修正。从某种意义而言,不同国家、修会以及它们与罗马教廷间错综复杂的利益之争,不仅是我们考察“礼仪之争”的重要视角,亦是研究并理解东西方关系与文化冲突时不可忽缺的重要内容。滋江太堂亟±论室
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录髀邸褚侵谋ⅰ褚侵衅诘拇挪俊褚侵┐蠡捌湮采目礼仪之争序曲——远东保教权⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯选题依据⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.=倘ㄓ氪挪康某闪ⅰ.=倘ㄓ胪胁奘坷椿!中国礼仪之争爆发⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.泄褚侵⒍ⅰ一六四五年部谕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯年部谕之形成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.口湍谌菁蛭觥宗座代牧区之始建与巴黎外方传教会传教士来华⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.谧燎桶屠柰夥酱ń袒岢踅ā崾咳牖3跗诜绮ā礼仪之争扩大化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...褚抢┐“聊.%“鱟凹传信部传教士之角色⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯逝江太堂亟±菘目丞.
嵊铩参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..十七八世纪传信部部长和秘书名单⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..附录二十七八世纪传信部在华传教士名单糠⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.作者简介⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...炻薹胧Α!┙烫谩附录一
关于中国礼仪问题的部谕,年至年涉足中国南明特使和卫匡国硎诚瓯绲任侍猓昊ㄔ侥⒍ň越和印度支那髀选题依据“中国礼仪之争”自发端于今已余四百年,教廷传信部关于中国礼仪的命令,从一六四五年部谕至一九三九年《众所周知》部谕亦近三百年之久。这一历史事件跨越的时段就已向后人展现了其重要性,于此多加强调恐为添足之笔。而后人对此事件的研究与它在基督教在华史抑或中西关系史上的重要性相比,却显得屈指可数。本章则欲以粗浅之见,对国内外在这一问题上的研究现状,做出简短剖析。传信部,或简称为作为罗马教廷最后成立的圣部、其主要任务在于管辖海外传教事务。该圣部在年颁布首份三宗座代区。年左右铎罗于广州设置了第一处“传信部在华办事处”。与此相对应是中国礼仪问题的变化:年初禁中国礼仪,年有利于耶稣会的谕令,世纪巴黎外方传教会入华,直至年《自上主圣意》宗座通谕和年耶稣会禁闭。进而,本文选择“传信部与、世纪中国礼仪之争”为题,主要基于以下几点。.泄褚侵摹袄嬷粜毋庸置疑,中国礼仪争论是关于中国具体礼仪规范、“君”、“臣”