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澳门需要包容教育澳门包容
宽容是一门学问,学会宽容的人,就学会了生活;懂得宽容的人,就懂得喜悦!这门学问,是来自内心“慈悲喜舍、良善仁爱”的自然流露…… 宽容是一门艺术,它不是你随随意便可以得到,可以舍弃的东西。它是一种精神的凝结,它是一种良善的结晶,是人性至善至美的沉淀……
宽容是一种美德,它可以使你的人格得到升华,让你的心灵得到净化!它是人修身养性的一本“真经”……
宽容是一种幸福,能够宽容别人是一种幸福,让别人心存感恩更是一种幸福!人生一世,不能使自己在琐事困扰中作茧自缚,更不能在无尽痛楚中度过……
澳门,是东方人了解世界的窗口;澳门,是西方人迈向东方的桥梁……
澳门需不需要宽容教导,就这一话题,本刊记者访问了全国政协常委、澳门更加行政区行政会委员、澳门科技大学校监廖泽云先生:
宽容:不容忽略的一个重要教导层面
柯建刚:宽容,字面的意思宽容、容纳。“草木有情皆长养,乾坤无地不宽容。”这是说大自然的宽容。可见,宽容无处不在,宽容必不成少。对于人而言。我想,理应理解其实质。一是宽容就是“仁”,就是爱人,就是要精心去爱每一个人,这是大爱,也是孔老夫子的传家宝,只是不少人都忘了,被金钱冲昏了头,因而只想到了自己,学会了与人计较,自然就没了宽容。这是可怕的。而宽容就是和谐,就是与万物同生长,这需要更宽大的心胸。
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宽容是人类社会文明进步的标志,宽容教导是当代教导不容忽略的一个重要价值层面。学校的校本研究与进展呼叫宽容,学校的办学理念与目标理应是:认同差异、崇敬多元、协同进展。
廖泽云:每一个生物体,都是一个凭借“宽容”创造起来的和谐的有机组织。从最低等的原始生物到作为万物之灵的人,任何生物体都由大量不同的物质成分、不同的元素“宽容”而成。生物体要维持机体的正常运转,要维持其作为生命的存在,就一刻不能没有“宽容”。假设组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”,等待这个生物体的就只有解体和死亡。“宽容”是生命的根本机能。生物体如此,社会组织也是如此。人类社会的任何组织,小至家庭,大至社会、国家,要和谐共存,都离不开“宽容”。人们的性格不同,天性各异,对事物的见解各有不同。假设缺少宽容的意识,人人固执己见,哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以,“宽容”也是社会组织存在和进展不成或缺的品质。
从人类历史来看,“宽容”总是和昌盛、兴旺、进步联系在一起,而偏执、独断、专制总是和战役、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”,有战国的学术昌盛;“独尊儒术”,才有刘汉以后的文化思想专制和定于一尊的思维模式。大唐对异域文化的兼收并蓄,遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守,终致近世中国的积贫积弱。
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人类还远远没有学会“宽容”。“9·11”以及随后的阿富汗战役、伊拉克战役、利比亚战役和叙利亚、也门接二连三的爆炸事情……这些不幸的事实不断指点我们,人类距离学会“宽容”还有很远。
教导是育人的事业,教导最需要宽容。长期以来,学识化的课程观居于主宰地位,这种观念视教材本身呈现的学识为目的,教学以教材承载的学识和技能的授受与掌管为宗旨。这种课程观漠视人进展的完整性、聪慧性与生长性,表现为低层次、单向度、外铄式的价值取向和教学样态,导致了教导的缺失与异化。表现在学生层面:大面积“问题学生”游荡在校园,成批失败的孩子颓唐地流入社会;教师层面:低效教学,无端体罚,同事间的妒忌争斗,领导教师关系慌张;学校层面:校园一潭死水,师生生活质量低下。从“学识至上”的狭隘的视界中解脱,关爱、促进人的整体进展,是对人的生命的宽容。我的老乡叶澜教授指出,“务必使教导目标不仅反映时代的要求,而且顾及到生命整体的各个层次和方面,使教导是对整个人的健全教导,而不是只关注某一方面进展的畸形教导。”让学校成为鲜活生活,完整生命的摇篮,让人的全体价值与尊严在学校这片圣土上得以高扬,这是宽容的最完备的境界。
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宽容:凸现教导价值与教导理念的差异
柯建刚:宽容是人生的资产。人生短暂、生命无常,同样是一辈子,有的人在不尽的生气和埋怨中挣扎着过;有的人在喜悦幸福中沐浴着过。宽容别人的过失,宽容众生的错误,是人生最大的资产;万事都由因缘生,缘生缘灭、缘来缘去,人生本来就坎坷,岂能尽如人的意?我们何必怨天忧人?何必去痛楚烦扰?生气就是拿别人的错误来处治自己。
古人云:“水至清那么无鱼,人至察那么无徒”。万物都有其缺乏的一面,我们为何不以一颗炎热的宽容之心,来体察它的另一面呢?可能别人万恶不赦,但请不要怨恨,好坏善恶,自有公论。宽容别人的过错,不是赏识别人的过错,也不是成就别人去犯错、激励别人去犯错,而是允许别人的过错,让别人更好地更正,而不是对他的放纵。宽容他人不等于放任其自流,那是不负责任的表现。一味地迁就、去宽容,就是溺爱,是害人之举,若有人称此为“宽容”,那就是对“宽容”的一种玷污和歪曲。
宽容切实是一门精深的艺术,只有会意到了其中的滋味,行宽容他人之举,真正地拥有那份广阔的心胸,那份坦然,那份自然,才是活出了真正的人生。
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“包”有“包围”、“宽容”、“包涵”、“容纳”之意,“容”有“容受”、“容量”、“宽容”、“接纳”之意。“宽容”即包含、宽容、接纳、兼爱。宽容的实质就是接纳“多元”。有了宽容,人才会感悟到生命的真谛,感受到心灵的阳光,才会倾听到他人心灵的跃动,情感的炽烈,尊严的典雅,宽容的博大。才会体会到自然的执著,生命的坎坷,历史的静默与沉重,才会有人生的彻悟。
廖泽云:1990年由联合国教科文组织等机构召开的“世界全民教导大会”出台的《世界全民教导宣言》与《得志根本学****需要的行动纲领》,使“全民教导”的思想成为全世界教导领域当中最为强劲的旋律之一。全民教导的最直接的要求就是向每一个人供给受教导的机遇。它包括这样一些含义:“人人享有受教导的权利”、“向全体公民供给受教导的机遇,旨在实现人的进展和社会的进展”、“要求做到得志根本的学****需要”。可以说全民教导思潮重塑了教导的目的:以人为中心的进展,教导的一切进展与改革的目的在于服务于个人,重塑了社会进展观。只有当每一个社会成员都能对社会负责的时候,才能展现一种梦想的社会。完全意义上的社会进展,需要解决全体人的教导问题。
美国前总统布什提出一个法案即“不让一个孩子落后”,它的标准是数学和语法。在美国,联邦政府中央集权的程度很低,但在这个问题上,却制定了联邦统一的标准。这是对教导多元的一种独特理解。
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进步主义教导思想亦认为:儿童理应处于学校的中心,儿童既是一个精神的实体,也是一个社会的实体。学校教导的一切理应是适应儿童的进展,儿童务必在一种不受任何阻碍的环境中嬉戏和工作。学校要成为儿童感兴趣的地方,把儿童置于教导过程的中心,教师要关注儿童的天性和内在才能的进展。“儿童中心”的学校理应是一个社区,学校理应成为“一种梦想的家庭、一种完善的社区和雏形民主政治”。进步教导看法活动的课程与方法,在教学方法上看法使儿童通过有兴趣的活动来举行学****学校应最大限度地激发儿童对各种活动的热心。
多元智能理论报告我们,一个人的智能是多元的,人与人之间是有差异的,我们理应崇敬他们的多元,崇敬他们的差异,理解并宽容他们的缺乏,在爱的宽容中引导他们成长。
儒家教导思想对我国的文化教导的进展更是产生了极其深刻的影响。以孔子为代表的儒家文化博大精深,认为“性相近也****相远也”,看法“有教无类”,把人培养成为“贤人”、“君子”,供认人的先天差异,但更强调学而知之。强调因材施教,学思结合,学以致用。此后的《学记》提出的教学相长、启发式教学,如“君子之教,喻也”,“道而弗抑,开而弗达”等,包括以后宋代的朱熹、明代的王阳明、清代的王夫之等人的教导思想在内,都蕴涵着厚重的宽容教导思想。
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从全民教导思潮到进步主义教导理论,从多元智能说到中国儒家的教导思想,都道出了教导应具有宽容的思想。面对学识转型,学校教导要重新思量教导内容的有效选择,应从重视客观学识的传播转向阅历学识的生成,应从关注公共学识的影响转向个体学识的分散,从而巩固学校教导的适切性。在新一轮课程改革的背景下,教师将从课程的忠实执行转向适度创造取向,课程评价将从单一的标准追求走向多元的主体认同,学校将成为学生察觉自我,成就自我的舞台。学校也自然基于全校师生共同的进展愿景,成为以自己为主体的校本化管理创新型学****组织。概言之,学校组织成员共享的学校期望、信念和价值应取向宽容,在继承传统的学校属性的根基上,以差异性为资源,以宽容的品质经纬学校,生成学校的特色。
宽容:是和谐社会人际关系的重要组成片面
柯建刚:和谐教导是创办和谐社会的重要组成片面,和谐师生关系是构建和谐校园的重要环节。我认为宽容是构建和谐师生关系的基石。宽容能使学生内心受到感化,凶容鼓舞学生自省、自律、自强;宽容又是一种怜恤和关爱,可以赢得学生的信任和敬爱,从而形成融洽的师生关系,促进班主任有效地开展教导工作。宽容还应表达在民主对等地对待学生,形成对等与友好的师生观。在课堂教学中,教师要以宽容的态度对待学生的非同寻常的问题和设想,使他们摈弃压力,没有任何负担去学****班主任在家长面前应放下老师的架子,以宽容理解之心对待家长,共同探讨、研究教导孩子的最正确途径。创办和谐教导是创办和谐社会的主要目标之一,社会的和谐进展,教导的和谐进展与人的和谐进展是一个不成分割的统一整体,只有和谐的教导才能造就出社会需要的各种和谐进展的人,从而促进整个社会的和谐进展。
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廖泽云:宽容是和谐社会人际关系的重要组成片面,研究宽容教导,其内容理应包括:
一是主体宽容。所谓主体宽容就是对人的生存方式及生命状态的宽容,是对人自身的宽容。首先是教师对学生的宽容,教师认同学生的学****方式、学****状态和学****差异,并善加引导,而学生对教师的教学方式、教学状态也能认同,并善意反应。师生之间形成良好的心理示意,并以此构筑教与学的和谐状态。在教导教学过程中给学生台阶,给面子,永远给期望,永远给机遇,永远给细心,相信学生会进步、改正。教师要有这样的情怀:校园无差生。教师对学生的宽容是宽容性学校教导文化的核心;其次是学生间的宽容,不同学生之间的相互宽容,是形成和谐的课堂人际关系的重要组成片面,是个体相互宽容的根基。学生与学生之间能彼此彼此认同,崇敬彼此的学****方式、学****方式与学********惯,团结互助,并以此营造良好的学****空气,形成好的学风;再次是学生的自我宽容,即学生自己基于现实对过去的宽容,基于整体对个别思想及行为的宽容,自身才能举行科学的自我调适,从而达成身心健康,并进而达成学****效果的最优化。当然这里也包括领导对教师的宽容:永远给教师面子,给台阶,给机遇,给舞台。这里也包括学生对老师的宽容:理解老师教导之苦,感谢老师培育之情。
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二是价值宽容。就是师生之间基于文化多元的现实,崇敬不同的价值取向,认同文化的价值差异,在课堂上形成思想观念共生的良好局面。不同的学生来自不同的家庭,因而也确定有着不同的价值取向。而且,教师与学生之间,学生与学生之间,在年龄、阅历、阅历等方面存在差异,因而他们在对人对事的态度上也就有着明显的识别。所以,要使师生、生生间在课堂上达成价值宽容,其一是崇敬学生的价值观,不拘泥个人的价值观评价学生的价值追求,认同学生的价值选择,供认多种观念存在的合理性。其二是崇敬学生的认知兴趣,树立认知差异的观念,赏识学生个体化的学****兴趣,崇敬学生的特殊需要和动机。其三是在课堂上广泛吸纳不同价值的人类文化。不同民族的文化传统,不同时期的人类文化的价值意蕴,不同文化流派的价值取向,客观地对待人类的文化遗产,海纳百川,丰富自身。
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三是阅历宽容。对学生阅历的宽容就是对学生的历史、体验、生活****惯、行为方式及学****爱好等的崇敬。人的思想和行为都是基于自身阅历的自然表现,阅历宽容是对个体存在意义的宽容,是对个体进展历史的认同。在课堂教导教学中,教师对学生阅历的宽容,表达了学生学****的个体性,概括表现为调动学生的阅历积累来体悟新学识、新方法,促进学生个体文化的生长,激发学生自主建构学识的积极性。另一方面,对学生阅历的宽容,表达了学生行为方式的个体性,概括表现为用分析和进展的眼光对付学生的行为,裁减价值性的评价手断,强化期望性的事实判断,激励学生的天性进展。
四是生态宽容。课堂就是一个“生态圈”,教师、学生以及他们的思维意识就是这个“生态圈”,教师、学生以及他们的思维意识就是这个“生态圈”的重要构件。这个“生态圈”不是孤立的、静止的,而是始终处于一个动态的进展过程,要想使这个“生态圈”和谐共存,其一就是要崇敬学生作为生命个体的独特性,包括他的行为方式、外表衣着等;其二是崇敬课堂中学生学****方式、方法的多样性;其三是追求具有较高品质的精神生态圈,寻求师生间、生生间的和谐,促进人的最正确进展。
宽容教导:是培养人对价值的感受与体验