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关于孟子的名言1
关于孟子的名言
1、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
3、不以规则,不成方圆。
4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
5、不得乎亲,不行以为人;不顺乎亲,不行以为子。
6、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
7、不耻不若人,何若人有?
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教化之,三乐也。
10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
11、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
13、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
14、人皆可以为尧舜。
15、我知言,我善养吾浩然之气。
16、穷则独善其身,达则兼善天下。
17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
18、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
20、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
21、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
22、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
23、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不行得兼,舍生而取义者也。
24、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
25、尊贤使能,后杰在位。
26、养心莫擅长寡欲。
27、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
28、其进锐者,其退速。
29、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
32、恭者不侮人,俭者不夺人。
33、君子以仁故意,以礼故意。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
34、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
35、祸福无不自己求之者。
36、天时不如地利,地利不如人和。
37、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
38、生于忧患而死于安乐也。
39、自暴者,不行与有言也;自弃者,不行与有为也。
40、民为贵,社稷次之,君为轻。
41、富贵不能***,贫贱不能移,威猛不能屈,此之谓大丈夫。
42、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
43、人有不为也,而后可以有为。
44、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
45、权,然后知轻重;度,然后知长短。
46、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
47、君子不怨天,不尤人。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
49、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
51、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
52、贤者在位,能者在职。
53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
54、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
55、尽信书,不如无书。
56、始作俑者,其无后乎?
关于孟子的名言2
以五十步笑百步
永言思,思孝惟则
鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不行得兼,舍生而取义者也
宝珠玉者,殃必及身
不得乎亲,不行以为人;不顺乎亲,不行以为子
不以规则,无以成方园
不以规则不能成为方圆
长幼有序
胜利往往是最终一分钟来访的客人
诚者,天之道也;思诚者,人之道也
达则兼济天下,穷则独善其身
得道多助,失道寡助
得道者多助,失道者寡助
父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,挚友有信
贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
祸福无不自己求之者
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!
尽信《书》,则不如无《书》
尽信书则不如无书
君子量不极,胸吞百川流
君子有三乐,而王天下不与存焉。俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉
君子之守,修其身而天下平
老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
其交也以道,以接也以礼
情至之语,自能感人
权,然后知轻重;度,然后知长短
人皆可以为尧舜
人无廉耻,王法难治
人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
仁者如射,射者正已而后发
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也
三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
生于忧患,死于安乐
失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
彼一时,此一时也
不以规则,不能成方圆
出乎尔者,反乎尔者也
夫志,气之帅也;气,体之充也
富贵不能***。贫贱不能移,威猛不能屈
古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下
尽信书,不如无书
君子莫大乎与人为善
君子之泽,五世而斩
人不行以无耻
仁人无敌于天下
仁者荣,不仁者辱
仁者无敌于天下
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能
天时不如地利。地利不如人和
徒法不足以自行,徒善不足以为政
一日暴之,十日寒之,未有能生者也
一叶蔽目,不见泰山
关于孟子的名言3
,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
。——《孟子·离娄上》
,为之。——《孟子·尽心上》
,有同美焉。——《孟子·告子上》
,与禽兽同类。——《孟子》
,善言也。——《孟子·尽心下》
,莫大乎尊亲。
,可以解忧。
,不为也。——《孟子·尽心上》
,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
,莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
,民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
,有求全之毁。——《孟子·离娄上》
,为仁不富矣。
,善教得民心。
,下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
关于孟子的名言4
1、养心莫擅长寡欲。
2、不耻不若人,何若人有?
3、穷则独善其身,达则兼善天下。
4、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
5、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
6、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
7、自暴者,不行与有言也;自弃者,不行与有为也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不行得兼,舍生而取义者也。
11、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
13、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
14、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
15、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
16、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
17、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
18、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
19、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
20、贤者在位,能者在职。
21、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
22、始作俑者,其无后乎?
23、生于忧患而死于安乐也。
24、恭者不侮人,俭者不夺人。
25、尽信书,不如无书。
26、其进锐者,其退速。
27、不以规则,不成方圆。
28、天时不如地利,地利不如人和。
29、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
30、仁者无敌。
31、君子不怨天,不尤人。
32、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
33、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
34、尊贤使能,后杰在位。
35、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
36、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
37、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。