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书法:石鼓文
中国最早的石刻文字,世称“石刻之祖”
今中国考古界一般认为是战国时代秦国的遗物,秦献公(公元前374)
文字刻在十个鼓形石头上,故称“石鼓文”
石鼓为花岗岩石,共十只,高二尺,直径一尺多,形象鼓而上细下粗顶微圆(碣状)
为秦始皇统一文字前的大篆,分刻十首为一组的四言诗
内容介绍秦国国君游猎,亦称“猎碣”
石鼓文的字体,上乘西周金文,下启秦代小篆,集大篆之成,开小篆之先河
在书法史上起着承前启后的作用,是由大篆向小篆衍变时期的过渡性字体
中国第一古物,“书家第一法则”,具有极高的艺术价值和历史价值
石鼓文字自唐代出土历代均有拓本,但大都未***。刻石文多残损,北宋欧阳修所录已仅存四百六十五字,明代范氏《天一阁》藏宋拓本仅四百六十二字,此本已毁于火。明代大收藏家安国曾藏十种石鼓文拓本,自称十鼓斋。其中最佳者北宋拓三本,***兵三阵命名为《先锋》、《中权》、《后劲》秘藏之。现皆流传到日本,藏于东京三井纪念美术馆,有影印本行世,是临摹的主要依据。北京故宫博物院藏明代拓本,也非常珍贵。
“石鼓”于唐代初出土于天兴(今陕西省),唐代杜甫、韦应物、韩愈作歌赞之后,显于世。此后历代受到珍藏和重视,影响深远。五代战乱,散于民间,至宋代几经周折,终又收齐。宋徽宗素有金石之癖,尤其喜欢《石鼓》,于大观二年(公元1108年),将其迁到汴京国学,用金嵌。后宋金战争,迁于临安(今杭州),金兵进入后,将其运回燕京(今北京)。此后,石鼓又经历了数百年的风雨沧桑。抗日战争爆发,石鼓迁到江南,抗战胜利后又运回北京,1956年在北京故宫展出。现藏北京故宫博物院。
石鼓歌——韩愈
张生手持石鼓文劝我试作石鼓歌 少陵无人谪仙死才薄将奈石鼓何 周纲陵迟四海沸宣王愤起挥天戈 大开明堂受朝贺诸侯剑佩鸣相磨 蒐于岐阳骋雄俊万里禽兽皆遮罗 镌功勒成告万世凿石作鼓隳嵯峨 从臣才艺咸第一拣选撰刻留山阿 雨淋日炙野火燎鬼物守护烦撝呵 公从何处得纸本毫发尽备无差讹 辞严义密读难晓字体不类隶与蝌 年深岂免有缺画快剑斫断生蛟鼍 鸾翔凤翥众仙下珊瑚碧树交枝柯 金绳铁索锁钮壮古鼎跃水龙腾梭 陋儒编诗不收入二雅褊迫无委蛇 孔子西行不到秦掎摭星宿遗羲娥 嗟余好古生苦晚对此涕泪双滂沱 忆昔初蒙博士征其年始改称元和 故人从军在右辅为我度量掘臼科 濯冠沐浴告祭酒如此至宝存岂多 毡包席裹可立致十鼓只载树骆驼 荐诸太庙比郜鼎光价岂止百倍过 圣恩若许留太学诸生讲解得切磋 观经鸿都尚填咽坐见举国来奔波 剜苔剔藓露节角安置妥帖平不颇 大厦深檐与盖覆经历久远岂无佗 中朝大官老于事讵肯感激徒媕婀 牧童敲火牛砺角谁复着手为摩挲 日销月铄就埋没六年西顾空吟哦 羲之俗书趁姿媚数纸尚可博白鹅 继周八代争战罢无人收拾理则那 方今太平日无事柄任儒术崇丘轲 安能以此上论列愿借辩口如悬河 石鼓之歌止于此呜呼吾意其蹉跎