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孔乙己读书笔记1
“孔乙己是这样的使人愉快,可是没有他,别人也便这么过。”这也许是我读完小说后,印象最深的一句话了。这句话实在是具有震撼力!单单这一句话,就可以深切体会到孔乙己的卑微和无足轻重。简简洁单一句话,却有着一种思想,这就是鲁迅先生的写作风格,只有回反复咀嚼才会理解。
这篇人物小说,鲁迅先生先镇定自若的描绘了当时以咸亨酒店为中心的鲁镇的民风世情,在这样的状况下,才将笔墨放在孔乙己身上。
孔乙己是鲁迅笔下被封建社会严峻残害的读书人,他读了大半辈子的书,却连半个秀才也没捞到,然而却满口之乎者也;诞生卑微,却养成了恶****穷困潦倒,却又自命不凡;不能科举中学,只能在下流社会徘徊,而他又不愿脱下长衫,与短衣帮为伍。孔乙己就是一副可怜又可笑的模样,但作者又给予了他真诚,和善的品质,孔乙己和孩子们交往时非常仔细和热心。孔乙己是不幸的,但是这种不幸没有人怜悯而成为一种辛酸,被人讪笑。身无分文,还把茴香豆分给孩子们,这样一个人,本应得到敬重和理解,然而最终却被丁举人毒打而凄惨死去。除了欠钱的事想起他,人们再也没有提起过他。
《孔乙己》是一篇艺术性很高的小说,通过小说的主子公孔乙己深受封建思想的残害而受到的嘲弄和下场,揭示了当时封建社会的精神给人们带来的迫害,提出了改造这种精神的必要性。
孔乙己读书笔记2
在一个人的心中人品是最重要的,可我读过鲁迅的《孔乙己》后,让我明白了。
鲁镇的酒店的局格,是和别处不同的:都是当街一个曲尺形的大柜台,柜里面预备着热水,随时打算温酒,而我的职务就是温酒。有一个叫孔乙己的人,常常来店里喝酒。孔乙己他身材高大,青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕一部乱蓬蓬的花白胡子。因为一般穿着长衫的,才进店面隔壁的房子里,要酒要菜,渐渐的坐下喝。但孔乙己是唯一个穿着长衫在外喝酒的,但长衫可又脏又破。我的工作很无聊,只要孔乙己到店里才可以笑几声!
孔乙己原来也是读过书的,但最终没有进学,又不会营生,但写得一手好字;便替人家钞钞书,换一碗饭吃可他又一样坏脾气好吃懒散。坐不到几天,便连人和书籍笔砚一起失踪了。假如是好几次叫他钞书人也不在。孔乙己也没办发只好做一些偷窃的事;但他在我们店里人人品是最好的,他拖欠的帐不出一个月就会还清。有一次在店里孔乙己问我茴香豆的茴字怎么写,“我”没有理睬他;于是他就起先仔细地教“我”怎么写茴字,他看“我”毫不热心,便叹了一口气,现出极惋惜的样子……
孔乙己这给人一般,但看得出他的人品是最好的的。我曾看过一部电视剧叫《雪豹》里面有一个叫刘三的人,他也偷东西但他只偷日本人的东西,可刘三的人品就很好,他答应别人的事,就说到做到,从不食言。莫非刘三和孔乙己不一样吗?
孔乙己读书笔记3
孔乙己一篇,长短不过两千余字,写的是鲁镇酒馆狭小空间里立着喝酒的长衫书生孔乙己,两千字的短小篇幅,不够写完孔乙己的仓皇一生,难以尽述孔乙己的体貌性征,却将一个酸腐穷懒的失意书生形象描绘得淋漓尽致,初看孔乙己,觉得可笑而讥讽,再看孔乙己,只感苍凉和哀痛。
少不经事时唯记得孔乙己到店的鲜活气氛,全部人都在调笑于他:那帮着短衫的、同孔乙己一般穷苦的底层工人,喝酒时苛于酒中是否掺水,点不起荤菜下酒,亦经常拖欠酒账……便是这样的一帮人,肆意地嘲讽一个满腹经纶的读书人,那时的我竟觉得好笑,乐于见孔乙己红着脸同人争论的场景,他的确偷书无疑,同他们争论起,难以否认,又只能说:“窃……窃书……读书人的事,能算偷吗?”
突然有一天,当我最终意识到自己的角度有所偏颇时,或而已是二十岁以后的事了。
孔乙己的详细年龄,鲁迅先生没有提及,但以常识推断,那个时代的读书人,总该寒窗十载,再欲谋求功名,而我们恰恰也读了十多年的书,也经验着苛刻的高考,谋求自己的功名。从前无人敢说读书无用,终归乾坤未定之时,任何人,都有可能一跃龙门鱼化神龙,任何人,都有可能飞黄腾达功成名就。
可偏偏现实残忍,一如孔乙己一般,落榜之时一落千丈,从名贵的读书人沦为乞儿般的存在。
从前的我会觉得,孔乙己的凄惨命运尽源于自己的懒散,穷苦和落魄皆因他不愿靠双手做些什么谋生,可我从未想过,十年心血尽付东流是一种怎样的打击。
一如曾经的举人范进,十年考考十年,考白了须发累弯了脊梁,突然有一天胜利的桂冠从天而降,却活活将正常的人砸得昏沉,浓烈的喜悦冲断了神经,最终竟落得个失心疯的下场。
所谓科举,所谓寒门登天路,真可谓如履薄冰,险象环生。
而那些不敢做梦的人呢?一个一个的鲁镇劳工,一个一个的中年闰土,他们自身活在疾苦之中,喝着最便宜的酒惶惶度日,他们讪笑一个努力了十年的人,仅仅是因为他的失败,他们以无知为殊荣,以平凡为骜傲,他们看不起读书人,又或许,只是看不起失败的读书人。
再看鲁镇的另一个读书人,丁举人。
丁举人,举人举人,自然是胜利的读书人,可他又哪有读书人的谦恭和儒雅,他飞扬跋扈,在鲁镇可谓只手遮天,仅因为孔乙己去他家偷书便动用私刑活活打断了孔乙己的一条腿,鲁镇的人敬畏着他,每每谈起,可谓是谈虎色变。
两个读书人天差地别的境遇,或许足以说明封建科考制度确能成就人,可能有所成就的终究是凤毛麟角,更多的如孔乙己一般的人,只能成为科考制度的牺牲者。
孔乙己十年染墨,心中自有经纶满腹,可在鲁镇的天地里,他踌躇满志,孑然孤苦,就连说话都没人能听懂。
人们不记得他说过的那些之乎者也,最多记得他每每到店排出的九文大钱,掌柜的不记得他基本不拖欠酒账的品德,心心念念着孔乙己尚欠十九文钱,人们总是讪笑着孔乙己,可没有孔乙己他们照样活得不错。
这样的酒馆里有何种人情味可言,又或者那个世界那个时代总是这般的冷漠?
众生皆苦,无人图变革。
孔乙己读再多的书也一样,他恃才傲物,连谋生的活计也不屑,养活自己且艰难,又如何以天下为己任?
没读过书的人也一样,喝着劣酒终日迷醉,沉溺在短促的美妙和享受中,不愿进取不愿奋进,国家危亡时他们只是逃,刀俎下的鱼肉,炮火下的蝼蚁。
而我从小以为,士人当修身齐家,治国平天下。
可观茫茫沧海,做到的又有几人?
孔乙己打破了我曾经美妙的幻梦,我惊惧难安。
我体恤孔乙己,哀其不幸,怒其不争。
我胆怯自己成为他。
孔乙己非大恶之人,他也曾和善地同孩童分食茴香豆,也曾热切地想教酒馆的小店员识字写字,可哪怕会写四种“茴”字的孔乙己,也只是世人唾弃的失败者。
而人生,又是否只有胜利和失败两条路?
我不得而知。
孔乙己读书笔记4
孔乙己是一个封建社会的读书人,生活拮据又死要面子,迂腐却又不失和善本性,但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬。
在酒馆里,长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸;短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的苦痛作为笑料;掌柜见孔乙己惨不成样的样貌,没有人性的拿他取笑作乐……孔乙己当然是不幸的,分明是偷了别人家的东西,在被人讪笑时,却又死要面子,据理力争,鲁迅先生笔下的孔乙己便是一个自命清高,迂腐不堪,自欺欺人的人罢了,然而又读到后面,却又发觉孔乙己是个和善、热心的人,还总使得旁人发笑、愉快,但他自我却又一次又一次在精神和***上受到严峻的打击。
孔乙己是在笑声中出场,却也是在笑声中走向死亡,这样的秋天甚是悲凉。旁人鄙视、讪笑孔乙己也就罢了,连“我”这样的一个小店员也甚鄙视他,说话都不愿与他多讲几句话,足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠,人们是多么的麻木不仁。最终,“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯,在这样一个社会里,孔乙己看来是必死无疑。
人们的自私麻木渐渐把自我本性中的和善和宽容泯灭了,人们同时也遗忘了:一个人越是能宽容别人,就越是有爱心和怜悯心,越能得到他人的敬重与敬重。
读完《孔乙己》,心中也感慨万千:人活在世上,必定会有坎坷,历经不幸,若是有本领,得多伸出救济之手,去帮忙他人;若没有本领,也不能对那些更加不幸的人投去冷笑与取笑。这个世界,这个社会,须要我们敬重、友爱、赐予帮忙……
孔乙己读书笔记5
不得不说,鲁迅先生是一位奇人,他想说的、想讽刺的,只要有笔和纸,他都能搞定。《孔乙己》这篇文章,是收录在《呼喊》里的,是鲁迅先生的一篇闻名的讽刺文。而我“遇到”孔乙己,比读到它更早。
该是两三年前吧,我们一家去绍兴游玩。这一次,爸爸妈妈特地带我去了咸亨酒店,详细位置记不清了,而酒店前那个身着长衫,手里夹着茴香豆的雕像却令我记忆犹新。记得那时凝视着雕像,身后还有爸爸妈妈的讲解,我就这样相识了孔乙己。
这便是我和孔乙己的“相遇”。两三年后的现在,我读到了《孔乙己》,初读时却有些不解。一篇读完,脑海中有些混乱,这究竟是想体现什么?于是我一遍遍地看,最终有了些头绪。
从文中孔乙己“总是满口之乎者也”,窃了书还始终说“读书人的事,不能算偷”,以及他的诸多方面来看,有个词很适合他——“穷酸秀才”。孔乙己是众人的笑点,而他的“满口之乎者也”是封建教化的结果。细一想,这笑声笑得不仅是孔乙己,还有那深化其骨的封建教化及封建科举制度。孔乙己的那副病态、麻木的模样,该是作者的细心设计。在我看来,孔乙己既是封建教化制度的产物,又是它的代表。孔乙己的迂腐入,凄惨出,也同样折射出封建教化制度的下场。
能够读懂此一文,不仅对主题思想心照不宣,还禁不住要对鲁迅先生的文学造诣及超群的暗讽技术佩服不已。
孔乙己读书笔记6
自从周大作家的短小说《孔乙己》被编入中学语文课文,孔乙己的形象便深为大家所熟知。根据通常的说法,该小说抨击的是封建的'旧学制度,对读书人荼毒不浅。诚然周大作家是中国现代文学史上出名的大愤青,但细致地分析一下该小说的情节支配,这种说明真是牵强的很。新近听到北师大某教授的另一种说明,谓孔乙己便是天下读书人的剪影,甚至包括当代。或许还有其他人对此另有新解,不过我想,因角度不同,众人各自都是雾里看花,无甚么是非对错。作者写作时究竟是何初衷,已不得而知,也不重要,正犹如《哈姆雷特》一样,一千个人得出一千种看法,也算是到了一种境界吧。
故事所处的年头,也许是十九世纪末,新学已然兴起,但科举尚未废除。那时的读书人若想光宗耀祖,出相入仕,靠的还是土功名。中国那时的学问分子也是识别度奇高,只穿长衫,不着短衣,以表身份。当然,朝廷颁发的功名分三六九等,也不是全部的读书人都抱着荣登高科,为帝王师的动机而读书的。他们大多无甚大志,只求博一举人,甚至秀才之名,为乡里所仰慕,亦是胜利之标记。人想要穿长衫,可不是一件简单的事情。请塾师,买书本加上脱产式寒窗苦读耗费颇高,这一切并不是什么家庭都能够承受的起的。所以,能够穿上长衫的人,即使未有任何功名在身,也是出自小康之家,若无中道败落,平常生活花费大抵不致过于寒酸。可见,穿长衫的人在一般人的眼里,过的都是小资生活,喝酒都是要坐包间的,而一般人却只能站吧台。一般人也是不会乱穿长衫,因为这样只能换来"猪八戒戴眼镜,冒充高校生"的嘲讽。
那么,孔乙己是个什么样的人呢?他简直就是个异类,身穿长衫且站着喝酒,这在当地的小民看来,几乎更古未有。常言道:万端皆下品,惟有读书高。读书人天生就没有是穷人的道理。孔乙己终归也是读过书的,可是为什么搞得穷困潦倒,以致于谁都不把他放在眼里?其实,最主要的缘由是他不懂营生。身无功名,也就罢了,终归不是谁都能够过得了考场那关的。但是,他读过书,也写的一手好字,照理说,怎么样也不至于沦落到失业的地步。他曾经为人家抄书,虽说只是个临时工,但好歹也是个技术活,不说能挣多少,衣食保暖总没太大问题吧。若是平常收支有度,间或在酒店开个包间,潇洒一回,也不算是奢望。更重要的是,这样的生活也对得起自己身穿的长衫,不至引来嘲讽,有个人样。要是人再机智点,搞好人际关系,为大户人家的幼童做做文化启蒙,接着发展自身,奔向小康,也不是什么不行能的事情。可是,孔乙己却不懂得这些营生之道,几乎要成乞丐了。
古人云:开卷有益,更别说会祸害人的,如堂吉诃德一般走火入魔者是少之又少。中国旧的科考制度虽然死板,但靠考试来提拔官员在当时也算是世界领先水平,为西方现代国家的文官选择供应了借鉴。中榜者虽然凤毛麟角,也断不至于到没有功名便不能生存的地步。相反,正是孔乙己的生活落魄,人们反倒认为他是个冒牌货。可见,孔乙己的凄惨人生不是读书闹的,与科考制度也无关,而是自己不能适应社会的结果。