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《人间失格》个人读后感(5篇)
《人间失格》个人读后感1
把每个明天当做世界末日,从现在起迈出第一步。
——题记。
初次听闻这本书,是在与挚友的一次闲聊之中,随后对这本书产生了浓浓的爱好,便去图书馆借来了这本书,抱着极大的新奇心,翻开了这本书的第一页,书不厚,若投入,三小时足矣!细细品尝……
我喜爱这本书的名字,人间失格,自暴自弃的代言词(失去了为人的资格),“生而为人,我很愧疚”,这又是无尽的悲伤。《人间失格》是太宰治的绝笔之作,也是我一读再读,感慨无限的佳作。作者用平淡的口吻,纤细的语言,叙事着无望的故事,在书中能望见太宰治的影子,也能看到生而为人,每个人的影子。
这是一部残酷而漂亮,永恒而至上的青春文学。它的确让人感受至深,直逼灵魂,令人无法逃脱。
这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱,同时也是村上春树无望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合,也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹社会,可我觉得不仅仅是这些,否则,又怎么会有如此多的人评价观赏呢。它值得我们一看,人们的无望往往不是因为生活本身的无望,即使感受到了生活本身的荒谬,也要遵循生活本身的规则去努力的生活,这才是生活。
《人间失格》里有这样一句话,我的世界里本是阳光明媚,暖和四季,你来时,狂风暴雨,我无处可避,你走时带走四季,我久病难医。人生来,为了喜悦也为了哀痛。一千种生活,我们也有一千个自己的哈姆雷特,向着自己的将来努力奔跑吧。
《人间失格》个人读后感2
从小像个小丑一样舍去自己、用怪诞的行为与言语向他人献媚一般地搞笑、在他们的笑声中綦切地找到自己的价值一样,重复着无意义行为的叶藏。
非常自卑,同时又非常自大;他自卑到以为自己一旦揭开丑角的面具就会被这世界抛弃,却又自大到对那随时可能抛弃自己的世界嗤之以鼻。
一个人从充溢希望到无望再到捡回希望最终回来无望的一生。
叶藏的悲剧来源于他过于感性敏感的性格和那个厌烦的时代,即便在世界的恶意与身为异类的压力交织出的悲剧中,叶藏也努力地尝试过融入这个世界,他的的确确想过好好地活着。
我们在某种时段都当过叶藏。
所以要学会爱护自己呀,可以看透,但是不要亲身经验,不要对人有太多期盼,就算深处地狱,也要自己走出一条道。至于手中的牌,自己去争取。
不要丢失自我,时刻知道自己想要什么,而不是成为别人的附庸,也不要对人有期盼。
《人间失格》个人读后感3
我有些理解阿叶,不停地用酒精,用女人来证明自己的`存在。读完《人间失格》,我缄默了许久,不知道从何说起,又有很多想说。
悲伤和不幸的人总是特别能感知同类,也更简单被自己身上所缺失的特质吸引,甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信,即使并不是疯子,有人大声嘶吼反对否认,回应的是世人难以接受的怜悯或是讪笑,反正人都想要找点什么乐子活着。
阿叶的每一次尽情好像都并没有让自己得到救赎,而是去了更深的深渊,直至走到毁灭。以一种边缘人的状态战战兢兢如履薄冰的活着,伸头摸索又打回深渊,假面戴得看起来越来越自然,要不是难以躲避的恐惊,怎么做得到小丑般逗乐。
虽说为了尽情的快乐不惜悲伤接踵而至,可是每一次期望何尝不是一次死亡,阿叶死了许多次,于是真的死了。
再黑暗的深渊都会隐隐有一些光,像良子,可是世人那容得下良纯,也难怪都失去将来,倒是多了很多不幸的阿叶,酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感,阿叶就是用尽情声色的伤口挽救了他很多年,可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感,于是除了死亡一无所解。
我不确定死亡是否意味着挽救和解脱,倒是似乎多数人都选择用死亡救赎自我。海子是,三毛是,阿叶也是,许很多多的人都是,可是我也许不会。死亡救不了我,唯有爱,唯有阳光能让我一次次死亡又重生。
《人间失格》个人读后感4
照旧是在火车上阅读的《人间失格》,我想高铁开通了之后,估计很少有人怀念三个小时的火车,各方面体验虽然差一点,但是给了我一段安心的阅读时间。
我在迟疑要不要写这本书的读书笔记,或许不写,装作没有读过才是最好的选择。
阅读的时候全然被作者带领,沉郁卑微的难以抑制,这可不是什么好的少年或是青年之书,也不是什么好的自传,若是我举荐的话,我会说:“一个阳光的健康的青年不应当看这部作品”,或者是“绝大多数人都不应当读这个作品”。这个作品就犹如文中阿叶小时候的自画像一般(不对,这个名字也是不能被提起的,像是禁忌之名),犹如恶魔的低语一般,把人引诱至无路可退的境界。千万不要从任何的角度分析此书,找寻悲剧缘由的努力注定是徒劳无功的,悲剧之所以是悲剧,是因为在一起先就被作者写就了的,读这本书,就是沿着悲剧的道路上渐行渐远,令人发狂难以抑制一般。
简明扼要的讲,人的自我毁灭的倾向。可怕的不是这种毁灭,而是在预设的前提下一步一步引诱着的毁灭,偏偏自己没方法左右。
我特别胆怯 询问自己这样的问题,书名为什么叫做“人间失格”,原委谁是“人间失格者”,这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节,是陷阱。
这种自传是不能读的。应当放到书架的最深处。
《人间失格》个人读后感5
世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活真相之后仍旧酷爱生活。然而多少人能做到这一点呢?假如人们时刻沉醉在华蜜的海洋里,每一滴水都是华蜜的,也不会那么用力的去记录生活,连眼泪也不放过。然后像奔赴刑场一样,死撑着英雄气概来掩饰内心狂乱的恐惊。
假如你问我人间失格这本书带给我最干脆的感受。就像刑场上旁观者的窃窃私语。刽子手里血迹斑驳的尖刀,空气中充满这的令人窒息的腥甜的血的味道。迎头痛击!忘了刚刚燃起生的侥幸,忘了粗鄙的英雄主义。我就站在刑场前。也站在刑场之上。受难的是我的对人纯粹的信仰。然后。咔嚓。如释重负。
我们生在一个这样的时代,必需大声疾呼才会有人关注你的感受,正义只驾驭在有话语权的人手中。不敢面对自己内心的祈祷,一遍一遍的重复生存的嬉戏。扮演着受害者和加害者的双重身份。
我们假如我在台上喊出。我就是太宰治这样的话。你也许会觉得我傲慢自大,无病呻吟。假如您见证过记忆中的美妙和眼前的事物变迁的显明的`反差。或者一步步被生活侵蚀,活成了自己最不期盼的样子。会不会有一种失格的感受呢?那么为什么不把时间用在更有意义的事情上呢?这样的话我不会对您说。我们都被世间所束缚,被身边的人的评论束缚。然而您不正想成为别人眼中期盼的华蜜的样子么。
比起被教育精湛的处事的艺术。和近乎完备的社交的方式。或许一句‘’您这样就很好了。这些事都绝不错在您”会更让人如释重负吧。假如侥幸在生命中遇到可以接纳自己的不完备还能不离不弃的人。就会由衷的感谢命运吧。
然而自己不正是生命中最忠实的倾听者么。假如明天即是末世,那你对今日的作为,会有不一样的期盼么?然而谁都无法预言末世的到来。就像时间只是一种依次幻觉。假如你站在一生的角度谛视自己的缺憾。会不会更英勇的追寻自己的愿景,而不仅仅被世间局限呢。终归。我们都不是完备的人。我们带着罪来通往各自的朝圣。
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