文档介绍：《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》
《天工开物》五则
《借景》
中国在十六世纪以前的科技发展在许多方面超过西方,中国有无数的世界之最:

著名的哲学家弗兰西斯-培根,对三项发明做出如下评价:这三项发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了;第一种是在学术方面,第二种是在战事方面,第三种是在航行方面;并由此又引起难以数计的变化来;竟至任何帝国,任何教派,任何星辰对人类事物的力量和影响都仿佛无过于这些机械的发现了。
但是为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明?著名的李约瑟之谜给人留下无尽的思索。
《黄帝内经·素问· 上古天真论篇第一》
一、《黄帝内经》概述
1.《黄帝内经》简称《内经》,包括《黄帝内经素问》(简称《素问》)和《灵枢经》(简称《灵枢》)。其中“素”字,可作根本解释;“问”就是黄帝问岐伯的意思。人身属于阳的精气叫神,属于阴的精气叫灵,是说这本书论述了“神”与“灵”的关键扼要的内容。各卷81篇,共80余万言。
2.《黄帝内经》的著作时代,至今尚无定论。从其内容看,非一人一时之作,但一般认为其主要内容是反映战的,基本定稿时期应不晚于战国时期。当然,其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手。
3.《黄帝内经》的基本理论——阴阳五行学说。阴阳既是代表一切事物或现象的相互对立而又统一的矛盾着的两个方面,它渗透到医学领域以后,首先是用来和人体的五脏相配合, 肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。五行学说认为木、火、土、金、火之间有相互推动的作用,就是所谓“五行相生”;同时也有相互制约的作用,这就是所谓“五行相克”。它说明了人体内部脏器的互相联系。
二、课文讲解

上古:指远古时代。因此这里的上古实指人类的早期生活时代。
天真:先天之真气。元气本于先真,所以称为“天真”,实质是指形成人体生命的本源物质,它由先天之气、后天之气以及呼吸之清气相合而成。
“上古天真”,即上古之人保养先天真气以益寿延年。原文称“上古之人春秋皆度百岁而动作不衰”。
2、课文分层
第一层:第1-2自然段,养生的主要法则及其与长寿的关系。
第二层,第3-4自然段,从人体生长发育、衰老及生殖功能方面的客观规律,强调肾气在生命过程中的主导作用。
第三层,第5-6自然段,以“真人”、“至人”、“贤人”、“圣人”四种养生家为例,指出寿命长短,取决于顺应天地四时阴阳而保养精、气、神的程度。
3、第一层:养生的法则及其意义
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,胡能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以好散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。