文档介绍：
目录
第一章概述...........................................................................1
第一节审美的反映论....................................................1
第二节美感与鉴赏判断..............................................17
第三节美感与快感......................................................39
第四节审美态度与功利性..........................................70
第二章审美要素.................................................................85
第一节审美感知与审美认识......................................85
第二节审美心理中的情感..........................................92
第三节审美注意.......................................................129
第四节审美趣味.......................................................145
第五节审美理解.......................................................163
第六节审美中的想象力............................................174
第七节学生审美心理中的联想.................................192
第八节审美意象....................................................... 211
第九节审美中的自我意识........................................245
第十节审美中的人格倾向........................................265
5 审美心理研究(上)
会指着一个胡子拉杂的大人告诉我们那是“爸爸”,所以
我们完全没有必要让幼小的心灵经常反复地经验这样一
种胡子拉杂的形象之后,再进一步经验到这个人与母亲
以及自己之间存在着那种与众不同的非常特殊的关系,
最后才抽象出“爸爸”这个称谓。如果说洛克所说的是
“人”的知觉形成过程的话,那么将这初生的“人”字
读作“人类”也许更加合适。
因为人的心灵从它向外界开放的那一刻时起,就浸
淫在极力要将它同化的文化氛围里,而每种文化,都由
一大堆早就已经超越了原始的从感知到抽象这个阶段的
常识构成。在某种意义上说,文化就是许许多多常识的
堆垒,它包含了一整套归属于该文化圈的个体普遍认同
与遵从的行为方式和准则,而且还同时包含了一整套对
世界与人类自己的解释。文化的进步就依赖于这样一些
常识在局部上被新的行为准则或者对世界以及人类自身
的新理解所冲破,代之以新形成的、同样得到人们共同
认可的常识,依赖于这些新的思维与观念与原有的文化
基础的重新整合。不断地打破旧传统并且不断地重新整
合传统,听起来就是文化前行的步伐。
文化之所以能够前进,是因为所有传统的规范与常
识虽然看起来听起来是颠扑不破的无可怀疑的真理,事
实上却并非如此。相反,在很大程度上说,所谓常识只
不过是人们“公认的偏见”。这是因为常识总是直接来自
于某些局部经验的归纳,同时又必然要固执地排斥与之
不符的新的经验与感觉。波普尔已经相当透彻地论证了
人类经验的有限性以及通过有限经验的归纳无法到达真
理,因为从波普尔的角度来看,经验的重复所能够得到
的只能是统计学意义上的结论,虽然这种统计学上的结
6 审美心理研究(上)
论经常被转换成为因果关系的解释和证明。人们无数次
经验到电闪以后接着听到雷鸣的事实,若我们只从这样
的直接经验出发,以统计学上的结论代替因果关系的解
释,就会得到电闪是雷鸣的原因这一错误结论,然而就
在一百年以前,地球上绝大多数人都以为这就是无可辩
驳的真理,因为这一真理曾经为无数人无数次的切身体
验反复证明过。
其实,经验的重复并不能直接到达真理的彼岸,它
所能够证明的,也