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摘要在中国诗歌发展史上,汉魏晋诗起着继往开来、承前启后的重要作用,它继承了先秦的诗歌营养,又获得极大的发展,在风格上呈现出前所未有的繁盛局面,并且还为后来唐诗的繁荣和鼎盛奠定了坚实的基础。明代是诗歌批评的“集大成贝τ诟垂潘汲庇跋煜碌拿魇ɑ凹冶小肮盘遄诤何骸钡淖谥迹对汉魏晋诗歌的接受和批评呈现多角度、递进性的发展,这与明代的社会状况及明人追求情志慷慨、气格浑沦的创作精神有关。本文以诗歌发展的历史演进为线索,选取明代针对汉魏晋不同时期的诗歌现象和诗人成就进行概括性的分析,力求通过对诗歌史层面与对问题层面的梳理和分析,突出研究的理论意义。在笔者看来,明人对汉魏晋诗歌理论批评的成就在于两个方面。一方面,明人通过对汉魏晋诗歌抒情传统的体认,不仅对三代诗歌的美学精神作了重新阐述,并建立了以汉魏为典范的古诗创作观及批评观。另一方面,作为明代主要诗歌流派的七子派和六朝派,七子派尚浑朴、重气格,而六朝派尚绮丽、重风神,他们各截取汉魏晋诗歌中的某一历史阶段作为师法对象,两者分别将各自的理论引向深入,揭示了汉魏晋诗歌发展的多层性,也反映了接受主体自身存在的差异。由于立足点不同,明诗话家对汉魏晋诗歌批评的角度也不尽相同,他们选取诗歌中包蕴的不同美学特征和审美倾向,开拓了汉魏晋诗歌批评的多维视角,使这一阶段的三代诗歌接受史更加完善。将明诗话家对汉魏晋诗歌批评的大致脉络进行梳理,提取具有代表性和创新性的主张进行叙述,是拙文试图有所拓展的方向所在。关键词:明诗话汉魏晋诗歌批评王世贞胡应麟许学夷摘要
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摘要⋯⋯⋯⋯⋯.⋯.⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯.引言⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯明人汉魏晋诗歌观⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.明诗话中的两汉诗歌批评⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.明诗话中的建安诗歌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..明诗话中的两晋诗歌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯多口咱⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘±了参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..个人简历、在学期间发表的论文与研究成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯.⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..明前期的汉魏晋诗歌观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯明诗话中的汉乐府诗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.明诗话中的曹丕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..明诗话中的曹植⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..明诗话中的正始诗歌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.明诗话中的西晋诗歌观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..明诗话中的刘琨和郭璞⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..明诗话中的陶渊明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录明中后期许学夷、胡应麟的汉魏晋诗歌观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.明诗话中的《古诗十九首》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..明诗话中的建安诗歌观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..................................................