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婚姻观篇(一):女人,婚姻里请时刻保持只身一人的能力!
一段失败的婚姻,受损害程度最大的常常是女人。
在中国的传统看法里,女人一旦成婚生子,就要在家相夫教子。
所以好多时候,当一个女人当起了全职太太时,也同时放弃了好多生计的
能力。
今日毕老师给大家分享几个故事,就是想告诉大家,在婚姻里必定不要放
弃只身一人的能力!
01
Christ是一个新婚不久的女人,成婚前在一家公司从事行政的工作。
很长时间,好多人都不理解Christ为何成婚后还要持续去上班,因为她
丈夫的家境足以让她下半辈子都毫无忧愁。
她生完孩子以后就回去了公司当行政人员,再到此刻,已经成了行政主
任。一个月6000+的薪资,在小城市,足够支撑她的开支。
可她仍旧会成为很多人的焦点:。
那时的Christ老是和我说:婚姻里,必定要保持物质和精神的独立,这
样,就算失去婚姻,也不会一无全部。
02
在每一个婚姻里的角色,我们都不知道能不可以永远,又或许什么时候会结
束。
就像我几乎敢判定有99%的夫妇都曾有过离婚的念想。
恋爱中的情侣,都可能因为鸡毛蒜皮的事情吵着要分手,更况且是日见夜见的夫妇
但全部的爱情,当认为能够尝尽山珍海味,最后却发现,要翻山越岭事后才能够走向鹤发苍苍,不免会有人坚持不到终点而中途下车。那么,保持只身一人的能力尤其重要。
我们要随时有一种能力:一个人吃饭,一个人睡觉,一个人看电影,一个
人去很远的路旅游;一个人为自己做决定,一个人为自己的未来买单;一个人想
去很远的地方不用要伸手掏钱,一个人能和一大群人把酒言欢也不会孤独。
保持只身一人的能力,不过是让自己不至于在另一个人走后,像是失去主人的
宠物,漂泊在街头,需要从头糊口的能力,重塑面对全部的信心。
03
记得以前和一个朋友去拜见过一个公司的女老板,她是在和先生离婚以后,才创立的公司。
她也从不避忌和我们讨论自己的婚姻,这个40多岁的女人,眉宇间已经存着一个百经商场的气概,不过还尚存一点点难能难得的坦直,便有了人到中年的可爱。
“我们离婚的时候,感觉天都塌下来了。你别看我此刻很瘦俏,我把那30多年减不了的肥,用一个月都减了下来,再也没有胖过。以前是全职太太,在
家享福惯了,所以离婚的时候特别狼狈,因为发现自己除了做家务带孩子什么都不会。”
“我当时特别懊悔的是,在嫁给他以后,就做好了一辈子依靠的准备。此刻想起来,根本不是什么小鸟依人,就是寄生虫。没了存放物,就活不下去。”
“我先去商场当了一段时间的营业员,从清晨9点站到下午6点,一个月薪资600元。没有方法,生活老是要持续。此后,我想了想,中专的时候,自
己的专业是文秘,自己还会写点小文章,就开始一个一个公司去接私活,什么
写文案,什么写广告语。慢慢地摸出了路子。”
“创业很苦吧,可是也好,倒是让我理解了一些事,比方,不论我多么想
走入婚姻,最少要有出走的能力。不代表不忠诚,而是说,不至于被他人伤
害。”
她说,有时,老是要做一些能够独担大梁的准备。光阴流转,你素来不
知道,什么时候,会一个人,需要你去走一段漫长的路。
04
此刻好多年青的女孩子,一无全部却仍是揣着嫁给有钱人就能衣食无忧的
想法,认为嫁给有钱的人,就能一辈子都过上安适的日子。
但是,不论什么时候,摧毁一个人的,常常就是安适。
婚姻里,最聪慧的人,常常是既有相扶相搀的笃定,也有独闯江湖的能
力。
我和老陈走过恋爱5年,成婚3年,一直保持着相互的独立。
我们开过一个玩笑,我说,你走开我,说不定也能够找一个比我更好的女人;而我走开你,也能够找一个比你更好的。
他点点头,他说,我相信你能,我也相信我能够。
其实,我们不过心领神会,相互也并不是对方的无可代替,哪怕这一刻是无可代替,下一刻,未必那么笃定。
相互的婚姻,更是一种渐行渐就的磨合,能过去的必定能过去,过不去了再分道扬镳。
不过不论何时,我们都知道,只有经济上不会依靠他人,精神上也保持绝对独即刻,我们才能在面对婚姻失败时有勇气从头开始。
就像有人写张幼仪,“人生素来都靠自己成全”。
很多时候,我们是要过好久才会成为理解人,理解自己是一个人,理解自己的全部只有自己给才是安全,理解在长长远久的日子里,握着手的人是自己,最懂自己的仍是自己。
每一段感情都认真,可每一段感情也都独立。不论男人仍是女人都该如
此。
我们终要知道,人生是一段翻山越岭也终会显山露珠的行程,你要走一路,好的坏的都会出现,陪你到终点的,或许有好多人,也或许,只有你一个人。
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婚姻观篇(二):骄横与成见读后有感2022字
骄横与成见读后有感一
《骄横与成见》是英国有名女作家简·奥斯丁的代表作,这部作品以平时生活为素材,一反当时社会上流行的感慨小说的内容和装腔作势的写作方法,作品描绘骄横的只身一人青年达西与成见的二小姐伊丽莎白、富饶的只身一人贵族,彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情瓜葛。其实这本书,在初一时已经接触过了,但当时关于剧情的繁琐很没有耐心,看了几章就没有了兴致,便向来搁在一旁,直到现在日才从头拾起。可是再看开头几章时仍是感觉很无趣,到此后理解才这里是在为此后的情形埋伏笔。一眨眼,三十几章已经过去了,人物的性格也很显然地被作者刻画出来了。
这本书中仿佛只有两种人:聪慧的和愚笨的,没有绝对的利害之分,骗子韦翰或许除外。他利用了自己奇妙的奉迎能力以及一付“讨人喜爱”的仪表,迷住了伊丽莎白,不断地为自己洗漱冤情,中伤达西。可笑他的话里充满漏洞,而聪慧过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐反驳,与咖苔琳夫人顶嘴,却仍是被韦翰牵着鼻子走。说真话,我其实不认为伊丽莎白受骗说明他是一个”愚人”。人,老是先入为主,达西先生骄横、无礼的样子早已进入伊丽莎白的脑筋,还怎么对他产生好感关于旁人的评论又怎能轻易的听而不闻对达西产生成见是很正常的。我说的旁人自然就是指容颜堂堂的韦翰了。不可以否定,韦翰长着一张帅气的脸,表面上也装得特别”绅士”。虽有”人不行貌相”、”知人知面不贴心”之说可就连我这个活在二十一世纪,以旁观者的身份看这个故事,仍旧对韦翰产生好感,又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘合上这本书,认真地品尝一番,刚刚发现,整部小说,之所以吸引人,完整部是因为它轻松风趣的风格。伊丽莎白的嘲讽嘲讽,正将那些自视绅士、淑女的贵族的原来面目裸露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生居然以嘲讽太太、女儿为家庭快乐,幸哉不幸哉
文中的所谓「骄横」就是指出身荣华、修养颇高、目光锋利的青年达西的
个性短处;而所谓「成见」是指出身中产阶级、修养颇好、机智聪慧的小姐_伊丽莎白的精神短处。一个目光锋利,一个机智聪慧,都属人中杰,但却都不免人性的短处的纠葛。他们在一次的家庭舞会上首次会面,却因对相互的印象不
佳,一个态度骄横,另一个心胸成见。第一个印象先入为主,此后又加上女人
们在旁闲言碎语,而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情特别相像,我们都不爱社交,默不作声,不肯张口,除非我们会说出话来语惊四座,像格言同样拥有光彩,流传千古.”就是因为这思想上的一致,才在婚姻中百般遇到阻挡,:假如放到现实社会,,有时不懂礼仪,调皮一
“不”。从小说看,伊丽莎白聪敏机智,有胆识,有远见,有很强的自尊心,并擅长思虑问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲,这是难能难得的。正是因为这种质量,才使她在爱情问题上有独立的主见,并以致她与达西构成美满的家庭。
这部小说中经过班耐特五个女儿对待终生大事的不一样办理,表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不一样态度,进而反应了作者自己的婚姻观:为了财产、金钱和地位而成婚是错误的;而成婚不考虑上述要素也是愚笨的。所以,她既反对为金钱而成婚,也反对把婚姻当儿戏。她重申治想婚姻的重要性,并把男女两方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭,为富豪子弟达西所热爱。达西不管门第和财产的差距,向她求婚,却遇到拒绝。伊丽莎白对他的误解和成见是一个原由,但主要的是她厌烦他的骄横。因为达西的这种骄横其实是地位差别的反应,只需存在这种骄横,他与伊丽莎白之间就不行能有共同的思想感情,也不行能有理想的婚姻。此后伊丽莎白亲眼察看了达西的为人处世和一系列所作所为,特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神情,除去了对他的误解和成见,进而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度,实质上反应了女性对
人品独立和同等权益的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。
作品生动的反应了18世纪末到19世纪初处于守旧和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不但在当时吸引着广大的读者,实到现在日,仍给读者以独到的艺术享受。她是第一个现实地描述平时平庸生活中平庸恩的小说家,在英国小说史上起了承前启后的作用。奥斯丁的小说只管题
材比较狭小,故事相当平庸,但是她善於在平时平庸事物中塑造鲜亮的人物形象,不管是伊丽莎白、达西那种作者认为值得必定的人物,仍是魏克翰、柯林斯这种遇到嘲讽奚落的对象,都写得真切感人。同时,奥斯丁的语言是经过磨炼的,她在对话艺术上讲究风趣、嘲讽,常以风趣风趣的语言衬托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品拥有自己的特点。骄横与成见正是文字魔力结
合感情升华的最正确表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人.《骄横与成见》则是西方的俊秀佳丽。
骄横与成见读后有感二
“凡是有财产的只身一人汉,必然需要娶位太太,这已经成了一条举世公认的真谛。”以这样一句话作为本书的开头,让人不由想到这会是一部清喜剧,来讲一个欢天喜地的爱情故事。但是如若只为了消遣而读,那么这部《骄横与成见》就不会有这样长远的生命力。常常,伟大出自于平庸,奥斯丁就是将她的真谛经过爱情这一人人习认为常的事物来表达的。乍一看,她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情,但寻遍全书,确丝绝不见热忱汹涌的只言词组。难怪《简爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物,确实,奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智解说爱情,固然没有《吼叫山庄》的生离死别,没有《巴黎圣母院》的存亡相随,没有《红与黑》的浪漫热忱,但其所反响的社会现实确是这样一针见血,她讲的是婚姻,却与爱情没关。
在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于顶峰时期,而奥斯丁却把视
线关注在英国乡下。当时英国乡下的生活在作者看来是舒适安闲的,纯朴中包
含平庸自然,但是整个英国社会的影响力一直涉及着农村,如势利、夸耀、虚
荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的产业,女方有
丰厚的嫁妆。于是他们的联合即是幸福,便会为世人所认可接收。固然,这样
的婚姻近似于一种财产归并,以钱作为婚姻的基础,这理智吗在当时的达官贵
人看来这无可厚非。于是全部的婚姻要门当户对,此处的门当户对切实地说应
是财产相当。于是,一个已婚绅士有一两个情妇,或是贵妇人们有几个消遣的
情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。着重实质
的人们一直以金钱作为信条,金钱至上方为他们的圣经,为之不惜赌上一世的
幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标记、有钱=有修养
=有地位=有崇高品行=具备做丈夫的全部条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自
己的地位、涵养、才干、文静、优雅等等的诸多美德时,她们决不会想到这全部的美德得以形成的资本是钱,她们谈及金钱时,展现出歧视和鄙视,殊不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德,美德不过一件隶属品,作为她们丰厚嫁妆的最让人服气的掩盖物。人们以搪塞、奉迎、阿谀来庆祝新人,祝他们有钱人终成眷属。
在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂,一个是韦
翰。
夏绿蒂从小遇到的家庭教育是着重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系,这样的吹捧在乡下街坊间惹起的惊动与敬重已使他的虚荣心十分知足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不但为人做作、举止庸俗,独一可取的即是溜须拍马之功。但他能够继承班纳特家的财产,且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。不过为了这些,当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中,夏绿蒂向来借探望挚友伊丽莎白为由,与柯林斯朝夕相对,终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太,却不惜失去伊丽莎白多年的友谊。其实她也有不得已的地方,没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻,年纪颇大的夏绿蒂只有掌握住此次对她而言难得的时机。最少,她未来的生活有了下落,能够成为班家大宅未来的女主人。于是,她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后,她不断忍耐着丈夫令人生厌的独到行为,她独一的宽慰是使她的新家井井有条,并在世人眼前建立一个美满的家庭。生活是残忍的,拥有金钱的代价是失去跟多更加难得的东西,比方青春、爱情、幸福、快乐。
韦翰是个实足的流氓,他自恃表面轶丽,一心想经过婚姻来发财致富,但是,他忘了婚姻是互相的,金钱的交易也是互相的。他是个一穷二白的人,自是富家小姐不会光临。但最后他仍是经过不与丽迪亚成婚为挟制,向达西欺诈到了一笔可观的利润。于是又一个婚姻,又一个为了金钱的婚姻铸就了,此次
不但出卖了幸福,还有灵魂,韦翰的灵魂被他自己完全出卖了!婚姻既已变为手段,那幸福也是奢望了。
在本书中伊丽莎白向来是以一个正面人物来写的,她理智、开朗、爱打趣,擅长对人隔岸观火并直看破其心思。书中常有她发布的看法和看法,作者经过她来表达自己的企图和看法,但表面上看来她是爱情的忠实追随者,直到最后获取真爱。但认真想一想也不难发现伊丽莎白或许说作者自己都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。第一,作者在安排角色上让达西拥有英俊的表面、崇高的品行,最重要的是,不论他与伊丽莎白的情节发展多么跌荡起伏,有一点是事实,他是一位年薪一万英镑的绅士,与皇家有亲密联系,有自己的庄园、产业、田地,总而言之,达西特别特别富裕。所以,伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原由很简单——有更好更富裕的在后边。同时,伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西巨大的庄园以后,彭伯里女主人的称呼无可防止的是一种迷惑。正如伊丽莎白所说,她是绅士的女儿,达西是绅士,他们是处在同一阶层的。地位相差并不是特别悬殊,更况且,她出自乡绅之家,也算是半个富家小姐,小型的财产归并在所不免。她和达西的婚姻不被达西亲朋所接受,只因为达西原能够找一个比她富裕得多的老婆罢了。
这样的婚姻是一种惨剧,婚后所要面对的残忍现实是免不了的。夏绿蒂在全力饰演好一位主妇的同时却向来着深爱的往日情人,她懊悔当初因为那人的贫困而未与之步入教堂,正如她所说:“没有爱情的婚姻,不论因为遇到尊敬或许拥有殷实的产业而显得多么光荣,都比不幸强不了多少。”韦翰与丽迪亚的夫妇关系有名无实,伊丽莎白与达西相处友善,但不断来自街坊、亲朋和珈苔琳。德。包尔夫人的冷言冷语,让她心慌意乱。
这样的婚姻惨剧在那一时代是很广泛的。究其根根源因,很简单——妇女地位低下。妇女没有工作、没有得以保持生计的能力,只有依靠婚姻这条路来为未来的生活根源做打算。这是解决未来生计的最广泛,也是最卓有成效的方法。
在本书中,女性的社会角色是很显然的,即即是有钱的太太、小姐们,充
当的角色也不过家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家
中有6个小姐,但是没有男嗣,因此,班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样以致6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得,嫁妆的低微经常使的年青的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路,经过婚姻来为自己未来的饱暖作打算,自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描绘的,每一位太太在后半生最大的梦想即是嫁女儿,让她们未来在丈夫的财产包庇下得以生计。因此难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士,母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得悉伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分生气,责备女儿不理智。以柯林斯在金钱方面的条件而言,能够保证伊丽莎白未来有平定、饱暖的生活,在其母亲看来,放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年青的时候,也是经过婚姻来衣食无忧,此刻她更有义务要求女儿们以此获取“幸福”,没有原由,这不过一种规律,是英国社会当时的婚姻法例。
没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒坦生计的独一方法是,出生前就挑个豪门旺族,但这仅凭机会,更多不幸出生于一般家庭的,便只好向生活折服。可悲的是,她们从不发现这是社会的缺点,而向来认为是自己出身贫困。他们没有选择的权益,就像是花瓶,等着有一天被一位出手阔绰的人买走,仅凭运气,与爱情没关。
这即是那一时代的资本主义社会,婚姻怪圈不过她金钱至上的一个表现。社会的不一样等性在成了那一时代的婚姻典型,享受爱情是一种豪侈,“现实、生计、理智。”这些词汇在每一个人的脑筋中如电影般不断地重复放映,时时刻刻提示你:钱、钱、钱。
《骄横与成见》通篇是伊丽莎白风趣的调皮话,但是这种强颜欢笑下,隐蔽的倒是那一时代人们无尽的烦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了,变为了麻痹。但是令人敬羡、认同的“幸福”背后,堆砌着的又是什么呢是金钱、麻痹、泪水、怨恨、遗憾,或许更多更多,但独一没有的即是真爱,弥足的真爱。
[骄横与成见读后有感2022字]