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人间失格优秀读后感600字
人间失格优秀读后感600字1
首先,须要介绍一下作者,太宰治,本名津岛修治,1909年诞生于日本青森县北津轻郡贵族家庭,父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。高校时期太宰治主动参与左翼活动,同时起先过着放浪不羁的生活,曾与艺***同居,毕业后走向消极,期间四次殉情未遂,三十九岁时与最终一位爱人相约投水自尽。他的作品中以《斜阳》和《人间失格》为人称道,被誉为战后日本文学的“金字塔”称号。
日本一向以“私小说”著称,《人间失格》是对作者的自我生活写照。太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》,此书完成,他旋即投水,隐藏了他一生的遭受和映射,“人间”这个名词,在“日语”中是与“人”同义,不具社会等含义。所以,“人间失格”的意思就是“丢失做人资格的人”。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个“边缘人”,所以曾经主动参与非法马克思社团,后来因为与女***相携***的时候,女方身亡而他获救,所以他被以教唆***的罪名短暂入狱,沦为罪人。结婚之后,纯净的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃。最终,叶藏这个丢失为人资格的人完全凭感情行事,一步步由病弱、无力走向堕落的人生,从沉湎药物、买春、***再到完全不理解他人,同时恐惊,弃绝世界,最终被送进了精神病院。
《人间失格》的主子公每日自责“苟活着就是罪恶的种子”!我的不幸是无力拒绝他人的不幸,一旦拒绝,不论对方还是自己心里,恒久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫着,问问老头:“不反抗是罪吗?”最终灵肉一起湮灭。因为不反抗之罪,所以失去了为人资格,这不反抗之罪其实也正是傲慢,拒绝一切形式的妥协,已放弃反抗来表示自己的立场,在另一本《斜阳》中,主子公即便在***的遗书最终一节,也要写下“我是贵族”。
惋惜,傲慢更是七宗罪之首。
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我起先对这个世界放下戒心,渐渐的发觉他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人,不惜做自己不喜爱甚至厌恶的事,渐渐的使他走向了毁灭,在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭受之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。
虽然书中写的叶藏过的是充溢可耻的一生,但是在他自我否定的过程中,也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫,这本书中承载了作者的一生经验与思想,书中的叶藏,既不能理解女人心作文的浅薄,又不断被挚友利用,却认为妥协退步才是活下去的方法,甚至为了混迹世间学****人性的种种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭,但是他的做法却不是无缘无故,而是为了迎合,为了更好的去和别人相处,虽然“人们”都在说要做好自己,无关别人,但是谁又能真正的不在乎别人呢,所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候,应当错的不是他,而是整个世界。
在最终我看到了一个真实而又充溢志向的“恒久少年,”以及对华蜜人生的执着和美妙社会的热切憧憬。
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开篇时,三张照片,怪异牵强的笑容,为我们勾画了一个苍白屡弱,与周遭好像格格不入的青年形象,他好像排斥着融入世界,却在同时又冲突的渴望被世界所融入。
叶藏一生的悲伤,或许在最初源于他过分懦弱的性格。诞生于一个富有的大家庭的。是家中么子,这使他有一种自己是可有可无的感觉,于是小小年纪便事事****惯于依靠长兄或父亲的意愿行事,父亲或长兄稍微的怒气都令他惊惶失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望变更自己,向作为议员的父亲提出学画的恳求是他自我的一大突破,但父亲是贵族议员,对于仕途非常看重,于是自己的幻想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过:不能赚钱的废物,是没有资格当人的。叶藏起先了浑浑噩噩丢失目标的生活。
结交恶友,参加革命活动,结识了同队人生悲观的***,相携***,却只有自己活了下来还因为教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路,他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家,在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃,艳羡与寡妇和她女儿之间的华蜜,他渴望这种宝贵的东西,但又胆怯
那过于炙热而被灼伤,他离开了那里。因为父亲的嘲弄(不能赚钱的废物,是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱,于是有了漫画家的工作。结婚之后,纯净的妻子遭到玷污,这一切都令他崩溃。
太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间,最大的兵荒马乱究竟都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师,《人间失格》中叶藏悲伤的一生的确充溢了毁灭破裂的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要摆脱掌控,他的生活充溢着重重冲突。生活成长于一种被人掌控全部的环境,在他的人生中,父亲,好友,女人,金钱甚至药物,都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活,追逐自由,但又在同时胆怯 摆脱掌控之后生活的变更时他所不能承受的。
他应是有所察觉的,但又无力变更自身,于是只能被动的接受所到来的种种。
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总有人认为,叶藏,太宰治的缩影,是颓废,不堪的,“因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普一般通地活得像个人,但社会却始终将我当做一个怪物。”他那样当心翼翼的活着,用所谓的处世之道教养出的做戏的****惯,伪笑着去迎合按理,合情,应当讨好的人,这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人,只能用这种做戏的方式,保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反,《人间失格》描述的不是颓废的精神,而是极度的志向主义、因太过高尚而迎来破灭的志向主义。
残缺的人丑陋,试图迈向完备,接近完备的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹,所以,注定孤独,注定,他迈向毁灭。
他清楚的感知到这个世界的冰冷,他说:“人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情,待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。“相互轻视却又彼此来”
往并一起自我作贱——这就是世上所谓“挚友”的真面目。”或许他的看法太过偏激,世人么,总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道,一路,走走停停,全部人,聚散离合,最终,照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开,将躯体内的阴暗隐私全数交予他人,只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和,略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信,脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此,他总是站在世界之外视察着周遭的种种,“没有人在遭遇别人责难与训斥时,还能开心起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,突然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知,就犹如神明,又或许他就是神明,假如真的有神不当心掉入人间,肯定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚毅、慈善,而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱,又在自己的领域里固执执着。
他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时,他无法回答、只是黯然的想:“世上没有任何东西可以让我欢乐”。世俗的、对于“物”的欲望,他完全欠缺。的确,他曾沉迷酒色,和谐的人类社会只能建立在相互欺瞒上。之中能开朗的活下去的人,不是笨到什么也察觉不到,就是聪慧到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪慧得恰到坏处——看了清一切,却无法麻痹自己。或许酒色的温顺,正是一种良药吧。
直到他遇见好子,他好像又有了一种劝慰与安静,死寂之前的安静。在好子被侵扰之前,叶藏把自己的苦痛归于他不能信任、依靠人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最终的希望——不是人类无可救药,错都在不正常的自己——他始终是这么想而活下来的。当信任天才好子的信任被玷污时,他最终一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“莫非信任也是一种罪过吗?”之后,叶藏最终步向完全的毁灭。他没有抗拒,所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不反抗也是一种罪过吗?”
太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我相识的小叶,特性率真,为人机智,只要他不喝酒的话……不,就算喝了酒,他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丢失作为人类的资格,不是因为他卑贱丑陋,而是因为他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类,因为太过纯粹,而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说,人间无疑是个地狱,因为在心里安葬着最肯定最纯粹的志向论,所以才更加无法忍受着世上的丑恶。或许,这就是所谓的命运吧。
人间失格优秀读后感600字5
假如说有哪一部书可以让人感到深深的压抑,犹如被鬼压身一样,喊也喊不出来,动也动不了的恐惊,《人间失格》肯定可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的,让人感到深深的无力感,以至于竟然不能一口气读完,我必需要歇一歇,缓一缓,带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣,因为那样你一下子就陷进去了,无法自拔!
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子,太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在全部人中间,但是给人的感觉的确离群索居的,与四周的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的华蜜观与这世上全部人的华蜜观都大相径庭,并为此而彻夜难眠苦痛呻吟走火入魔,这种状态,在其他人看来或许是离经叛道的,一旦他表露这种想法的话,也许会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
他确定扮演一个小丑,来掩饰自己真实的内心世界,来取悦这世上全部的人,自己的亲人挚友,自己的老师同学,乃至四周的各种形形色色的全部人。读到这里,心真的很难不痛,这本不是一个孩子应当承受的!不知道他的这种想法从何而来,消极悲观,你可以给予他全部你能想得到的负面词汇,这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。。。我们无法去怜悯叶藏,因为你一旦起先怜悯,便代表着你起先思索,思索过后,你会骇然发觉,你与叶藏并无不同,每天都带着一张假面具,过着见人说人话见鬼说鬼话的日子,无时无刻不在看着别人的脸色过日子,无时无刻不在担忧四周人对自己的看法,无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰,累不累啊……
长大后的叶藏更加的颓废,逃课、酗酒、抽烟、娼***,糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了,最终在某一天,与常子一起跳入了冰冷的河水中,常子死了,叶藏还活着,只是这种活着真的是叶藏所须要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑,还是压抑,找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最终的遗著,不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中,藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想:「信任是罪吗?」「已经没有回头路了,不论怎麼做,做什麼,都只会徒劳无功,只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸,是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝,不论对方或是自己心裏,恒久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫著。问问老天:不反抗是罪吗?」
特别沉重的独白,是人生无望的极致。太了解人生,也就肯定悲观。这或许就是太宰治的成就,也是他的悲剧。
活在自己的世界里,卑微而自由,这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比,我还是更喜爱面朝大海春暖花开,做一个华蜜的人,关切粮食和蔬菜,关切每一个关切我的人!即便生活有着再多的不如意,依旧选择英勇的活下去,活下去,才是生活!人间失格,读过便相当于一次心灵的洗礼,洗礼过后,依旧要重复着日复一日的生活,并告诫自己,要好好的活……
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