文档介绍：第卷第期乐山师范学院学报
年月
自由的张力
——马克思博士论文的理论诉求
牛俊友彭冰冰
(西南大学政法学院,重庆)
摘要:自由的实现是马克思博士论文的基本理论诉求。在博士论文中,马克思首先通过比较德谟克利特与伊壁鸠鲁
的自然哲学得出,伊壁鸠鲁的原子偏斜运动学说确立了自我意识的独立和自由。马克思认为现实的自由是“在定在中的自
由”,并且看到了哲学与现实世界的相互作用,强调哲学必须干预现实生活,要求实现“世界的哲学化”和“哲学的世界化”,
从而实现自由,达到自由的最高境界。
关键词:自我意识;自由;世界的哲学化;哲学的世界化
中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ()
年月日马克思以题为《德谟克利特的自在希腊衰落时代产生的,它们的目的是使人在已经发生
然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》的论文,在耶拿的普遍的社会灾难中成为不受外部命运支配的自由的
大学哲学系缺席获得了哲学博士学位。马克思为什么选人,真正的幸福必须到精神和心灵的安宁中去寻找。而
择这个题目,并不是因为德谟克利特和伊壁鸠鲁都是古青年黑格尔派所代表的新兴的资产阶级,在封建专制和
希腊的唯物主义哲学家之缘故,“马克思按其当时的观基督教统治压迫下,也努力为争取自由而斗争。青年黑
点,还是一个黑格尔唯心主义者。”( )马克思的这篇格尔派正是从古希腊晚期哲学中找到了精神支柱。但
论文反映了整个青年黑格尔派的思想观点:伊壁鸠鲁主是,他们并不是让人们超脱一切外界事物,把兴趣集中
义者、斯多葛主义者、怀疑论者都是古代的自我意识哲在自己的内心生活,而是通过哲学的批判获得自由。作
学家。这种评价根源于黑格尔的《哲学史讲演录》,黑格为青年黑格尔派成员的马克思同样也十分重视古希腊
尔认为这三个体系的基本倾向是自我意识的观点,是通晚期哲学,认为“这些体系是理解希腊哲学的真正历史
过意识到个人在自然界与社会中的地位而实现的个人的钥匙。”( )
的自由与独立。在此基础上,青年黑格尔派赋予伊壁鸠一、偶性存在
鲁哲学、斯多葛哲学和怀疑派哲学以更重大的意义,他
们把自我意识作为自己哲学的基础,认为自我意识体现——自我意识的独立和自由
了时代的精神,认为自我意识是自由的体现。青年黑格在博士论文中,马克思指出德谟克利特和伊壁鸠鲁
尔派之所以这样重视这些在古希腊衰落时期希望保持两位哲学家的自然哲学共同的基础在于:他们都认为无
人的内心自由的学说,是因为他们和晚期希腊哲学有相限的原子永恒地在虚空中运动着,形成无数的天体,世
似的历史背景。伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑论是界上一切事物都是由在虚空中运动原子的不同组合而
收稿日期:
作者简介:牛俊友( ),男,山东临沂人,西南大学政法学院级硕士研究生,研究方向:马克思主义世界观与
方法论。
成的。然而,他们的自然哲学之间也存在着差别,马克思独立和自由,论证了人类个体所固有的相对意志自由。
在论述这种差别时,深刻地指出时代对哲学的作用。德二、定在中的自由
谟克利特生活在古希腊的奴隶主民主制和文化、哲学的
繁荣时期,所以在实践上他乐于走向自然,到外部世界从人的自我意识具有最高的绝对性和自由的观点
去探索,以便积累经验、知识和观感。但他总陷入怀疑