文档介绍：该【《忏悔录》读后感7篇 】是由【mama】上传分享，文档一共【11】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【《忏悔录》读后感7篇 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。《忏悔录》读后感7篇
《忏悔录》读后感1
第一次读卢梭的《忏悔录》时我只有二十岁,当时对很多人和事的看法特别无趣,觉得这么宏大的一个人物,怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应当是“完人”,没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加,对人性有了更深刻的相识。当我其次次重读《忏悔录》时,才感到敢于***裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭,才是人格意义上的人,值得让人敬重和佩服。而中国当代的传记文学创作,是否应当学一点卢梭的精神呢!
现在,不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而,翻开一本本书,从头到尾,通篇都是过五关、斩六将,而看不到他(她)走麦城,更有甚者,把自己说成一朵花,把别人说成豆腐渣,借机抬高自己,为自己树碑立传。总之,不是他(她)实际的那样,而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写,真正写出自己的成长改变,犯过什么过失,倒是对世人有益。
其实学一点卢梭的精神,并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应当是对读者、为后人有教益的功过是非、阅历教训。一个人在几十年的经验中,他所走的路程,很难说是笔直的,一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤,对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过:假如我写书,我就写我一生中的错误,要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说:“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥,是《歌德自传》的第一个特点……”而这些宏大的、闻名的人物,敢于披露和承认自己的缺点,并没有因此而影响自己的威望,后人不是同样敬重他们吗?
我和很多的一般人好像没有写自传出一本书的资格或爱好。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而,在这个文化浮躁的时代,我不合时宜地重读了《忏悔录》,发一点愚不行及的感受。
《忏悔录》读后感2
我从不准备也不情愿看一本很厚的书,即便这个作者或者主子公多么吸引我爱好。我买了许多书,始终都堆在书架上,有很长一段时间,它们就被我弃置一旁,独自宁静的呼吸着,并且不断被新的尘埃或阳光覆盖。然而某天周末,一个阴雨绵绵的下午,我闲着无事,重新站在书架前,迫于一些惊奇的念头,我拿出了一些很小的就喜爱的书,这其中就有一本卢梭的《忏悔录》。
我最喜爱卢梭的缘由,莫过于他敢用坦率的风格写自传,从不刻意隐瞒或回避自己身上的恶跟缺点。在他的思想里,人都是具有自己本性的,他包括了人的一切自然的要求,如对自由的憧憬、对异性的追求、对精致物品的爱好。他明显并不把坦露自己的缺点过错视为熬煎,他深信这一个创举将会把人的思想提升到一个全新的高度,让我们从新谛视自己,敢于承认自己的缺点从而变更自己,是自己更加优秀。
读完这本书,感动之余,我想假如我们不结合自己的那些不敢外泄的隐私来理解卢梭那种敢于承认的志气,是决不会看懂的。有人指责卢梭是一个极其神经质的人,是一个大男子主义者,是一个思想不切实际的、糊涂的思想家。但就是这样一个神经质的人创建的财宝和所出现思想火花,却不断地影响着我们。它让我想起了很多过去已经忘却的人和事,正如此文中的一句话:可能当时我们并不会为了自己做下的卑鄙之事而感到苦痛,我们会劝服自己的良知,但随着时间的推移,它们终将会让我们的内心饱受煎熬。或许我们不敢承认自己的罪恶,但我们可以变更自己,让自己的心中拥有一片光明,用善和爱来对待身边的每一个人专心灵去赐予别人更多的暖和,我想这个世界就会充溢阳光。
你假如想了解他那些不幸的岁月中最为重要的东西是什么,那就从这本掺合着心酸的书起先吧。
《忏悔录》读后感3
一个宏大的人不仅在于其思想伟岸更在于其人格高尚。
读完《忏悔录》我不评价卢梭的思想怎样,只想说一下让·雅克·卢梭这个人。
他从一个一般学徒到成为影响整个欧洲思想启蒙的巨人。这其中有太多太多的心酸和无助!?直致风烛残年的晚年还被众多欧洲国家驱除,离群索居、流离失所。只因真理在成为真理之前,须要通过迫害和残忍加以检验和蕴酿。
举荐这本书的理由是:
。尽管这一生走来经验了太多苦难,却简洁直率。没有丝毫隐晦,也没有对迫害自己的人恶意谩骂和有意诽谤。这也是此书流传至今的重要缘由。
。你不禁会怀疑原委是什么让一个一般人走向影响整个欧洲思想发展历程?这是阅读本书最大的收获。让·雅克只是跟随命运之神的引领,不断地思索,不断地阅读并且担心于现状,终究成就了其伟岸的一生。看到市场上“一般人也可以胜利”的胜利学鸡汤,不禁哑然。但幼年时的我也曾将胜利学的律条作为自己走向人生巅峰的不二法门。二十多年的学****后,渐渐沉淀出一条自己的真理:一般人走好自己的一生就是最大的胜利。不用刻意追逐所谓的名利,将当下的事做好,无愧于心,无愧于人,这就是一般人的胜利。
·雅克·卢梭在人生的后半段始终被别有专心者迫害。别有专心者最有力的手段就是利用“群氓”这个威力巨大的工具,多么像我国在文革时期发生的事务啊!群氓,也是一个和善的群体,只是在正义和良知面前显得如此木讷,缺少明辨是非的实力及独立思索的实力。我们自己也曾被利用,也曾被以维护公众利益之名鼓动,而做一些比流氓更为可怕的事情。
读本书之后希望将来自己多加阅读,淬炼明辨是非的双眼,用理性来看待这个氤氲迷茫的世界。不求看得多么透彻,但求用微弱的理智看穿事情的真实面貌。
《忏悔录》读后感4
这天当我读到卢梭的这句话,仍旧激烈不已。他说:当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的,就写我的卑鄙龌龊;当时我是和善忠厚、道德高尚的,就写我的和善忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那多数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而惭愧。然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地披露自我的心灵,看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”。这一段话像极了耶稣对恶意诬陷一个***女的法力赛人说的话一样:你们当中谁若没犯过罪,就能够打她。结果,众人一个个丢下石头,低首离去。
在《忏悔录》中,奥古斯丁描述了自我真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰,是那么的执着。对于我这种无神论者而言,真的非常佩服,不知他们是怎样从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的,破会了自然的规律,就破坏了我们和自然之间应有的关系。”那里提及到要遵循自然的规律,不能破坏自然的意志,要敬重自然。其实这也示意我们,孩子诞生到社会上,就是大自然孕育的产物,作为成年人,我们要敬重他,不能根据自我的意愿去强迫他变更他自身带出来的本性。这对于幼师的我,真的有很大的提示,在幼儿园,总是担忧幼儿不听话,淘气,导致平安出现问题,于是作为老师的我们总是不允许他们做这个,不允许他们玩那个,其实他们只所以淘气,那是因为他们新奇心的本性而导致的,我们一样的压迫会不会变更孩子们原本的天性呢?而且他很注意在书中,他没有隐瞒也没有夸耀,没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有懊悔药,我们也经常受人告诫和告诫人:后果自负。或许自我的人生路途是一错再错过来的。
《忏悔录》读后感5
《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思索、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”。——马克思(德)
我总认为宏大艺术家们的心是真挚、透亮的,是能够和一般老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家,可我有一颗很艺术的心。读宏大作家的书,我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么,它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的沟通。让雅克卢梭距离现在有两百多年了,我刚刚读完他的《忏悔录》,心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自漫步在喧哗的大街上,一边思索着卢梭,感知着卢梭。
作者所描绘的是自己“独一无二的肖像”,“是依照人物的真实形象及全部真实状况一丝不苟地描绘而成的。”看过不少的自传性质的书,但都觉得很私人,即使很真诚地披露了自己的某些缺点,但引不起我的共鸣、也就是说他(她)的缺点不具有共性;或者书中的真诚是变相的炫耀,令人不舒适;或者根本就没有志气去真诚,思索也没有深度,只在哗众取宠;或者就是钻进个人的狭小的天地,不留意读者的感受,等等。
反正,很难有哪一部作品能如此打动我的心,引起我的共鸣,每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的,或许他的经验和我不同,这都没关系,只是在人生的道路上,我们所遇到的各种人生问题是大同小异的。
或许通过再读《忏悔录》能帮助我,更好地相识自己,扩大视野等意想不到的好处。
因为从某种程度来说,读他就是读我自己,虽然我不具有他的才华,但我有他的缺点,这无疑对我更具有意义。
《忏悔录》读后感6
,源于“人生而自由,但却无往不在枷锁之中”这句旷世名言,这句话是《社会契约论》的开篇句。始终心心念念阅读《社会契约论》,但又觉得牟然阅读如此一部大著,总似乎缺了一点什么。最终,还是选择先阅读卢梭的自传《忏悔录》,看看他所处的时代,听听他的人生,品品他的思想。
以忏悔为书名,可以感受到卢梭先生是用自省的看法真诚地回望自己的一生,书中毫无掩饰地把真实的自己呈现给读者,包括全部美妙的、丑陋的。
卢梭的前半生是穷苦的、无助的,但我却在他潦倒的生活中闻到一丝丝“小确幸”的味道,虽然在物质上困苦,但爱情、友情却是真挚而真实的。
后半生,卢梭功成名就,但光环的背后却是更多的利用和欺瞒,最终使他走向灭亡之路。
纵观卢梭的一生,造成他最终的苦难,可能有时代、观念、宗教、利益、权势这些外部因素。也可能是他的真诚、坦白、和善,。但我觉得,导致悲剧的根源是他一生都不同程度地在物质上依靠、依靠别人。少年和成年的卢梭始终依靠别人爱护而生存,物质上的依靠和依靠使他失去了自主独立选择的实力。因此,我们可以看到卢梭先生在其作品中不断发出为己为人的呼喊-自由!
读《忏悔录》,就如欣赏一幅卢梭的画像,每一个故事就像在卢梭身上扣一个枷锁,直到不行承受的沉重。庆幸自己活在当代,相比卢梭的时代,即使如此有思想的卢梭,也不能逃脱被别人扣上各种各样枷锁的命运。而当代,个人可以自主选择的空间更大,现代人的枷锁更多是自己给自己扣上的。假如把期望降低一档,欲望削减一分,心灵强大一点,内心坚决一些,其实,追求个人的自由真的并不太难。
《忏悔录》读后感7
刚看完《忏悔录》时,我想的是一个人怎能用如此欢快的心情来叙述自己生命中凄惨的事情,怎能把平淡生活中的每件小事都写成精彩有意思的故事。不懂。
昨天老师出了个关于自传事实、传记事实和历史事实之间的关系的题目,我突然想到,其实所谓的“敢于指责自己、揭露自己”、“最真实”的《忏悔录》,很有可能也有很大程度的艺术创建的成分。全部,我们还是要有所保留地看此书,不行不信,也不行全信,对不对?
尽管如此,我们仍能从他笔下看到一个近似真实的世界——贫民、富人共存却泾渭分明的世界。不论是朴实的农夫、热心的小店主、精彩的阿奈、和善的麦特尔等平民,还是猥琐的神父、彭维尔、西蒙等人,好好坏坏,都是很真实很鲜活的人物。社会的这一面,或许也只有卢梭这般阅历丰富、感情细腻的人能写出来了。