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中美教化观对比论文篇一
《中美教化观的差异》
摘要:美国家长认为孩子是脆弱的、须要常常激励和赞美,他们遵循孩子的天性,主见自由同等、张扬特性,美国的课程设置相当敏捷,关注生活阅历,引导多元发展,重视学生的实践实力、思维实力等;而中国的家长认为孩子天生就有一颗强大的内心,只要施加足够的压力或用训斥的方式就可激发孩子内在的潜力,中国的课堂教学是典型的以老师为主,强调学生对学问和权威的敬重,老师在教学上严谨性强,课堂学问容量大且深,但是敏捷性不够强,使学生处于被动的接受之势。这种教化思想的最终体现在中西方文化背景的差异上。本文将从中美文化背景、家庭教化观以及学校教化几个方面来阐述中西方教化的区分,从中西方的教化方法中“取其精华,去其糟粕”,希望对我国教化方法上的改进有所启示。
关键词:中国美国教化观差异
当今世界多元化的发展正稳步向前,国际上的竞争也越演越烈。梁启超在《少年中国说》中说到:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。.。.。.”而要培育优秀少年,教化是关键。教化从很大方面有得益于文化的传承。由于文化背景等方面的因素,不同的国家教化理念必定存在肯定的差异。就如美国拥有着并不许久的历史,但它的发展业绩却是每个人所看到的,追根溯源还是在教化问题上,美国教化提倡从小培育孩子的自信、特性发展及创建性,自信念是课堂教学的重要内容,激励学生在详细的教学活动中,产生自己的见解,独创自己的方法。相反的,在中国“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”是典型的好学生,中华上下五千年的悠久历史,传承着先人思想精髓,同时也使人们被很多传统和****俗所约束着。古人有“学而优则仕”,以至于出现“十年寒窗无人问,一举成名天下知。”的现象;现今中国虽对外开发,但教化问题上仍旧有待引进先进教化观进行改进。
1、中美文化背景的不同
中美教化发展水平及差异也是相当大,这在很大程度上是由于文化底蕴的不同而带来的结果。此外思维方式上、情感看法上都有出入。教化是一种文化现象,不同教化反映出的是不同社会文化内涵。笔者认为,中美文化差异主要表现在以下几个方面:
①个人主义。个人主义一直深植于美国文化里,美国宪法清晰地表明:个人尊严的重要性、人的自由和正义之权不行剥夺。所欲美国人强调个人主义、个人的权利、个人的自由。而中国人“国治而家”,安更崇尚的是一种集体主义精神,强调集体精神。
②独立性。通常美国人的独立性较强,甚至也不肯定乐于接受父母的帮忙;而父母亦激励子女独立自强。而我国的青少年缺乏独立性甚至独立意识。
③竞争性。美国社会的发展依靠竞争来作为推动力。大部分美国人的工作和生活作风事“努力工作”,表现出很强的竞争意识。而中国人一般遵循古人的虚心,礼让。
一种社会文化会形成相应的教化观,正是由于这种社会环境和文化传统的差异,从而构成了中美不同形式的教化观。
2、中美家庭教化观的差异
国耶鲁高校的华裔教授蔡美儿出版的一本名叫《虎妈战歌》的书在美国引起轰动,该书介绍了她如何以中国式教化方法管教两个女儿,她的教化方法轰动了美国教化界,并引起美国关于中美教化方法的大探讨。这是一个关于中美不同家庭教化方式的典型的例子。“一个能够管理一个国家和世界的。人肯定是一个受过良好的教化而且能胜利地支撑起自己家庭的人。”这这句话正体现了家庭教化是兴国安邦的基石。俗话说“父母是孩子的第一任老师”,这足以体现父母的引导对孩子今后的发展方向的重要性。
“望子成龙,望女成凤”是世上每个父母的心愿。但中美家庭教化方面存在肯定差异。首先是教化的目的。什么样的目的就确定了什么样的发张展方向。美父母重在于熬炼孩子独立实力,激励孩子自己去体验来发觉生活中的规律;而中国父母不会把孩子的独立性放在首位,相反的,还要时时为孩子精打细算,甚至规划将来,对他们在生活太过限制,而经济方面又太过放纵。其次,教化的内容。美国家庭教化内容广泛,体力、交际、情感等获得全方面的发展,而中国父母偏于智力的开发,特殊强调孩子的成果,相对忽视了生活实力和技巧的培育。最终,家庭教化的方式。美国家庭重视个人权利,采纳民主同等的方式和孩子相处,敬重孩子的特性和选择;而中国,父母更具有权威,孩子在家的表决权很少,甚至自己的爱好爱好也要受限于父母的管制。
3、中美学校教化上的不同
美国学校从小敬重孩子,崇尚特性的发展。学校力求教化适应每个学生的需求,充分体现学生学****的主体性。在课堂上学生随时可以同老师进行沟通,表达自己的观点,老师主要起引出问题的作用,而发觉结果是要学生自己去探究,问题的答案不是唯一的关键,更主要是要有思索问题,探究结果的思维。课程上没有全国性的课程标准,可自行编订。课程设置敏捷,内容广而不深,强调生活中的基础,注意实践、思维的培育。同时,美国大多数学生都有权接受高等教化的机会,使之得到充分的教化资源,但美国高等教化以“宽进严出”来达到选拔人才的目的。
而在中国,学校形成肯定的静态教化模式。尊师重道,老师讲,学生在下面听,注意学问的积累和灌输,强调的是问题最终答案,而学生通过自己探究发觉问题结果的过程并不重视。培育学生的求同思维,以及严谨的精神。此外,中国的教化资源比较稀缺,使得高等教化形成了“严进宽出”的整体局面。
中美教化观对比论文篇二
《浅论中美教化观的差异与冲突》
摘要:中国是一个有着悠久的教化传统的国家,在其漫长的历史发展过程中,形成了一套完整的教化观念。而美国作为一个新兴的自由的国家,也因其思想的自由,特性的张扬,形成了自己独特的教化理念。于是,由中美所分别代表的东西方不同教化观念的冲突也就始终存在着,并在华裔美籍其次代移民身上有所体现。本文将以谭恩美小说中所体现的中美教化观念的冲突作为探讨的支点,从三个方面来探讨中美教化观念的差异,以及产生这种冲突的缘由。
关键词:中美教化观差异冲突
中图分类号:I106文献标识码:A
华裔美籍作家谭恩美是一位既了解东方文化、又难以融入美国文化的作家,她的具有奇异东方色调的作品曾风靡了美国大陆,也影响了一代华裔美籍移民的成长历程。其代表作《喜福会》、《灶神之妻》、《接骨师的女儿》、《沉没之鱼》、《灵异女孩》都以浓郁的东方本土色调折服了美国读者。在她的小说里既表现了华裔第一代移民创业的艰辛历程,也表现了其次代移民与第一代移民之间所产生的多种层面的东西方文化的冲突。本文将以谭恩美小说中所体现的中美教化观念的冲突作为探讨的支点,从三个方面来探讨中美教化观念的差异,以及产生冲突的缘由。
一教化观念的差异
假如把中国教化和美国教化放在一起比较的话,就会发觉中美教化观的差异主要集中于继承教化与创新教化的分歧上。
1在中国的教化理念中,最注意的是培育严格严谨的治学精神。中国人敬重学问,崇拜读书,对知名的学者及其所代表的学问体系始终都处于一种全盘接受、继承的神圣心理之中。而美国更注意培育创新的精神,他们的教化理念是培育学生敢于质疑专家学者,敢于挑战权威,对学问的学****更是一种拓展式、创建式的学****而不是被动承继式的接受。一言以蔽之,中国的教化注意按部就班,而美国的教化注意创新与反叛。因此,两种不同的学问观和人才观,也引出了东西方家长不同的追求。对于诞生于中国本土,深受中国教化理念影响的华裔第一代移民来说,他们一边抱着“书中自有黄金屋”的思想,一边以这样的心态影响着他们的下一代――生长于美国的其次代移民,也就是我们通常所说的黄皮肤的美国人。在谭恩美的《灶神之妻》里就表现了华裔美籍母亲们的剧烈中国特征式的教化理念,如薇薇的姨妈就把薇薇妈妈离家出走的反叛行为归罪于西方的____育,她认为:
“外国老师就想推翻世上全部的秩序!什么孔子坏,耶稣好!女孩子能当老师,不肯定要结婚,真是是非颠倒!”
从这段话里可以看出,第一代的华裔移民们通常是把西方的带有反叛意识的特性化教化视为洪水猛兽,他们认为西方的创新教化观念破坏了一切既成的秩序,从而使天下大乱。而在美国社会中,这种反叛精神却会得到多数人的赞美和迎合;而拥有推翻旧秩序、建立新秩序精神的人也会受到赞扬,正是这个最根本的差别,确定了美国为什么会有那么多的科学奇迹的出现。
2、中国人不但对学问和书本充溢了崇拜之情,而且更加注意对学问的专业化的追求,正如韩愈所说:“闻道有先后,术业有专攻”。也因此,中国的教化就形成了一种窄而深的局面。中国的教化理念把原本可以融通的学问系统切分成多数个相对独立的局域,并认为每个人只能在肯定特定的局域里求得学问,获得胜利。而美国的教化追求的是学问的广而博,美国教化界在肯定的创新思想的引领之下,不断地追求各个学科与领域的交叉渗透,从学科与学科的渗透之中,实现学问的突破与创新。于是,中国人的专业与美国人的博学又形成了中美教化观的其次个冲突点,而这在谭恩美的小说里则表现为第一代的移民家长与其次代的移民儿女间的激烈冲突。如《喜福会》中,当薇弗莱的母亲发觉自己的女儿有下棋的天分后,她不但让薇弗莱放弃了其它的学业,甚至可以不做家务,只是用心地学****下棋。于是,薇弗莱9岁时就已是国家级的象棋冠军了,并被捧成美国的希望、棋坛新星、神童。但是,过于专业的追求使小小的薇弗莱只觉得自己已陷入到黑兵的遮天蔽日、移山倒海的压迫之势中,她被这种压力吓得惊惶失措,刚刚14岁就感到自己的天生才气已离去,正在渐渐变成那种非常平凡一般的人。于是,她在14岁之后就完全停止下棋,从而彻底停止了其神童生涯。而受到美国广博教化的美国少年,对生活的适应性则强大得多,他们具有更多的升学和选择专业的机会,他们的人生是多彩的,因此,他们的前途和只会下棋的薇弗莱完全不一样。
在中国人眼里,更看重的是正规教化。大多数的中国家长会让儿女从小就追求正规教化,并以儿女受到过高等教化而骄傲自夸。而在美国家长眼里,他们则更注意儿女的成长过程,他们不认为只有受过高等教化才能使儿女成才,评价一个人的关键是看他有没有创新意识,有没有影响社会进程的实力。因此,在深受美国教化思想影响的其次代华裔移民的心目中,他们对父母的那种追求正规教化的想法非常不理解又非常反感,他们有意要用独树一帜的做法让自己的父母悲观,让父母的那种崇拜名牌高校的念头落空。于是,《喜福会》中的吴晶美就以在高校里退学来表示自己特性的独立:
“我有好几次让她悲观,每一次都是维护了我自己的意愿,维护了我辜负别人期望的权利。我的成果并不是全A,没有当上班长,没有考进斯坦福高校,甚至高校没念完就退学了。”
没有考上好的高校,考上高校还要退学,这是作为其次代移民的吴晶美对母亲的报复手法,因为她知道在母亲心目中一座名牌高校是什么样的重量,所以这种报复可以说是非常有效的。
二教化方法的差异
在上述的教化理念之下,华裔的家长自然有着全然不同于美国家长的教化子女的方法,他们采纳这种纯正的中国教化手法去教化他们生长于美国环境里的儿女时,所产生的冲突的激烈程度是可想而知的。
1中国家长因为有着坚韧的个人家族意识而****惯于在与其他人的比照中相互攀比****惯于把过高的希望寄予于下一代的身上。如《喜福会》中的吴晶美回忆说,她们从小就在母亲们的攀比中长大:
“打从我们襁褓时代起,我们的母亲们就起先比较我们肚脐的折痕,耳垂的形态,跌破的膝盖愈合时间的长短,头发的密疏与深浅,穿破鞋子的多少……”
有一次,龚琳达甚至以一种似是埋怨、实是夸耀的口吻对吴素云说:
“哎,薇弗莱捧回来的奖品实在太多了,她自己成天只顾着下棋,我可忙坏了。每天,就光擦拭她捧回来的那些奖杯,就够我忙的了。你真有福气,你可没这种烦心事。”
而对于龚琳达的夸耀,吴素云也高高地耸起双肩,以一种得意的无奈口吻说道:
“我可比你还要心烦呢。我们的晶美,满耳只有音乐,叫她洗盘子,你叫哑了嗓子她也听不见。有啥方法,她天生这样一副对音乐失魂落魄的模样!”
两位母亲的这种攀比的行为,事实上就是她们的教化理念的一种表现,因为她们认为只有出人头地的女儿才是胜利的女儿,才会赐予她们足够的傲慢的理由。而在美国家长的心目中,孩子得了多少奖杯与奖状并不那么重要,重要的是他们能否具有团队意识,能否具有创新精神,能否成为一个对社会有用的人。所以,在两种完全不同的心态下,移民的儿女仅仅成了华裔家长的私人财宝,而美国家长的儿女却是属于全社会,甚至是属于全人类的。
2在这种迫切的攀比的心态之下,华裔的家长们多数会以指责为主要的教化方式对待自己的儿女,他们认为严厉的教化方式对子女的成长有利,信奉“棍棒之下出孝子”的传统观念,因为中***亲认为,对孩子过多的激励会使其傲慢而无法进步,并且还有损于母亲的尊严,而适当的指责如同催化剂,能让人起而奋之,从而迎合别人的托付和期望。所以,在谭恩美笔下的中***亲们多采纳训斥的方式,并希望自己的儿女能够在指责声里成长。如《喜福会》中的许安梅就时常对她的女儿露丝说: