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伯牙鼓琴原文
作者:佚名〔先秦〕
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴简析
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友情的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结挚友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴译文及注释
译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“你弹得真好呀,就像那雄伟的泰山。”不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释
鼓:弹奏。
听:倾听。
绝:断绝。
志在太山:心中想到高山。
太山:泛指大山。高山。一说指东岳泰山。
曰:说。
善哉:赞美之词,有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,语气词,表示感叹。
巍巍:高。
乎:语气词,相当于“啊”。
若:像……一样。
少选:一会儿,不久。
志在流水:心里想到河流。
汤汤乎若流水:像流水一样浩荡。
汤汤:水流大而急的样子。
伯牙鼓琴故事
春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴。他驾驭了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,经常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起观赏者的共鸣。老师想把他培育成一位真正的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说:“我的老师方子春,居住在东海,他能传授培育人情趣的方法。我带你前去,让他给你讲讲,能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮,驾船动身。到了东海蓬莱山后,成连先生对伯牙说:“你留在这里练琴,我去寻师父。”说罢,就摇船慢慢远离。
过了十天,成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺。他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声。远望山林,郁郁葱葱,深远莫测,时常传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇妙不一的景象,使他不觉心旷神怡,浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了很多。伯牙产生了创作***,要把自己的感受谱成音乐,于是他架起琴,把满腔***倾注到琴弦上,一挥而就,谱写了一曲《高山流水》。
没多久,成连先生摇船而返,听了他感情真实的演奏,兴奋地说:“现在你已经是天下最精彩的琴师了,你回去吧!”伯牙茅塞顿开,原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后,伯牙不断积累生活和艺术体会,最终成了天下操琴的高手。