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汉前206年~公元220年继秦而兴;西东汉之间有一个短暂的新莽时期;历时400年;经三个时期:西汉前206年~公元8年;刘玄又于23年~25年一度为帝、新莽8年~23年、东汉25年~220年..汉初实行与民休息的政策;发展经济;后来统一思想;罢黜百家;独尊儒术;国力强盛.. 汉承秦制;初用篆书;后来篆书呈现出衰落的趋势;隶书得到蓬勃的发展;并在东汉进入鼎盛时期;草书章草在汉代发展成为比较成熟的一种字体;楷书和行书也开始萌芽..石刻和简帛为汉代书法的主要载体..更重要的是;社会的进步;使人们对文字的需求进一步扩大..两汉时期的人们;充分利用这种种有利的因素;对文字本身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索;使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势;创造了大批经典作品;同时;汉末时期理论家们的思考;也成为保留至今的最早的书论着作;在书论史上影响深远..一、汉篆 汉承秦制;小篆是重要的应用文字之一;东汉以后才逐渐被隶书取代;但在许多特殊的重要场合仍然被使用着;因而两汉对小篆书来说也是一个值得重视的时期..其书迹遗存主要有:碑刻、碑额、铜器铭文、砖文和瓦当、墨迹等.. 1、碑刻 严格意义上的碑刻;在西汉时还没有出现;因此西汉时期的篆书石刻;都不以“碑”称名;如鲁北陛石题字、况其卿坟坛刻石、上谷府卿坟坛刻石、郁平大尹冯君孺人墓画像石题记、群臣上寿刻石、霍去病墓刻石、中殿刻石等;数量不少;但形制比较简单;不过风格也较为多样..前三种体势较开阔;但还是相对典型的小篆;第四种出于新莽;瘦硬而不失婉转;具有独特的意味;后面几种则间或夹杂着隶书的形意;显然受到了隶书流行的影响.. 东汉以后;碑刻大兴;而小篆的地位已经被隶书取代;因而小篆碑刻并不多..代表性的有三类:开母庙石阙铭、少室石阙铭;体势方正茂密;笔划圆劲;袁安碑、袁敞碑;体势宽博;与秦小篆的严正不同;用笔浑厚;与秦小篆的婉转不同;一般认为;这两碑是小篆的新开创;代表了汉代小篆的新风格..祀三公山碑;体兼篆隶;单字撑满字格;而通篇布局错落;是一种极有创造性的写法..2、碑额 篆书与隶书相比;毕竟是古老的字体;有其特殊的意义;因而在东汉隶书碑刻大盛时;其碑额却有许多是采用篆书书写的..其中代表性的有:泰室石阙铭额阳文、少室石阙铭额、景君碑额、孔君碣额、郑固碑额、孔宙碑额、孔彪碑额、韩仁铭额、尹宙碑额、王舎人碑额、鲜于璜碑额阳文、华山碑额、张迁碑额、赵宽碑额、白石神君碑额、郑季宣碑额、樊敏碑额、赵菿碑额、仙人唐公房碑额、尚府君碑额等.. 碑额要求有较强的装饰性;因而碑额篆书往往与一般篆书有较大的不同;概括而言有:首先;由于碑额位置相对狭小;许多碑额篆书的整体布局必须因势利导;随形布势;因而章法比较奇特;其次;这也必然影响到单字结构的处理;往往或长或扁、或方或圆;有时又互相穿插;同严谨的秦篆相比;显得活泼多姿;再次;有时受到隶书的影响;笔划常有隶意;相对丰富得多;最后;有的作品为了突出其装饰性;采用了缪篆体势或类似韭叶的笔划;别具一格..3、铜器铭文 汉代已经不是青铜器的兴盛期;但是青铜器物的应用仍然比较广泛;主要是一些日常用品;其上铭文;多为器名、使用地点、铸造年月;以及工匠的姓名和器的重量等..近人容庚秦汉金文录中收集有大量这类铭文..其成字方法多为契刻;风格约可分为两类:一类笔划均匀;字形端稳;有的接近规范的小篆..如寿成室鼎、长杨鼎、黄山鼎、安成家鼎、南陵钟、池阳宫行镫、竟宁雁足镫、成山宫渠升等的铭文..另一类;体势不受小篆格局限制;笔划随意自如..如云阳鼎、杜阳鼎、湿成鼎、永初钟等的铭文..总的来看;无论内容还是书写;都比较简略;无法和前此的铜器铭文相比;但在
“简”中也形成了特色.. 新莽时期有些例外..王莽复古;试图恢复小篆;因而其间出现了不少制作精美、书写严谨的铜器铭文作品;如新莽铜量、新莽铜衡杆、始建国铜方斗、始建国铜撮和始建国尺等..布局整齐规范;结构方严刻厉;笔划瘦劲挺拔;新莽铜量尤其具有代表性.. 4、砖文和瓦当 汉代瓦当文是古代篆书的一束奇葩..以圆形瓦当为常见;一般中央有一乳突;周围用线等分为四..瓦当文记录建筑物的名称或是祈颂吉祥的语句;虽然简短;但由于其形制特异;篆法也极具异彩..最为突出的是它的善于随形布字;文字围绕圆心进行安排..因而常常省改变形;将文字简化或夸张;充分发挥篆书圆曲笔划易于伸展、收缩的特点;创造了既有很强的装饰性又不失篆书本性的新风格.. 汉代砖刻在西都长安、东都洛阳出土的为最多..它与瓦当相似;但砖面近方;无需作太多的变形处理;因而文字往往于典型小篆近似;只是更为大胆雄放;有时采用印鉴上常用的篆法;形简而意远..5、墨迹 汉篆书墨迹留存至今的有四件:武威张伯升柩铭、武威壶子梁柩铭、武威姑臧张□□柩铭和张掖都尉棨信;应当都是所谓“幡信”一类的作品;笔划盘曲、穿插;婉转妩媚;结体或突出疏密对比;或强调撑满字格;与历史上所谓的缪篆的特征相近;由于丝织品年代久远变形;更增其纠缪婉曲的特征..古代篆书墨迹留存极少;这四件作品是很有价值的..二、西汉隶书 西汉初期;是隶书的蜕变期..存留作品主要有两类:石刻和简牍帛书.. 石刻存世有杨量买山地记、五凤二年刻石、麃孝禹刻石等..其结构与简牍相近;已是隶体;但多数笔划无波磔;可能是制作方式造成的;显得很古朴..后来评价;多据此认为它们是
“体兼篆隶”.. 简牍帛书有:湖南长沙马王堆1号墓遣策、3号墓遣策和帛书;安徽阜阳出土的文帝时期残简;山东临沂银雀山1号墓出土的孙膑兵法、孙子、尉缭子、晏子春秋等、2号墓出土的元光元年历谱;湖北江陵凤凰山8号、9号、10号西汉墓出土的竹简;湖北光化县3号西汉墓出土的竹简等.. 湖南长沙马王堆1、2、3号墓是西汉初长沙丞相轪侯家族的墓葬..其中;帛书老子甲本;尚有浓厚的篆书结构特点;但也已有一定程度的隶化痕迹;如化圆为方、末笔重按似波磔等..帛书老子乙本;结构基本已是隶书;末笔更具波磔形貌..可见到西汉初期;隶书的成熟程度又有了较大的提高;以致有的学者认为;这表明隶书的成熟期应当从此算起..不过;综合来看;这种结论稍嫌乐观.. 西汉末期;是隶书的定型成熟期..存留作品有:青海大通县115号出土的宣帝时期竹简;甘肃敦煌出土的天凤元年公元前14年的木牍;江苏仪征胥浦101号汉墓元始五年出土的竹简木牍等..而堪称代表的;当属河北定县40号汉墓出土的竹简;书于汉宣帝公元前73年~公元前49年时..结体取横势;波挑定型;点画之间已能自如地表现后来隶书常见的俯仰呼应;风格端庄、整洁;脱离了前此的古朴稚拙..此外王杖诏令册简、始建国天凤元年简等也有一定的代表性..但全面来看;整个西汉时期;隶书始终没有完全建立规范;在上述比较成熟的简牍中;有相当多的隶字;或是笔划;或是结构;都多少有其它字体的因素搀杂其间;这也许是墨迹书写相对随意的缘故..三、东汉隶书 东汉;尤其是东汉晚期;隶书发展到高度成熟的阶段..由于东汉实行厚葬;为歌功颂德而大兴碑刻;成为官方正体的隶书在石刻中充分展示了艺术的光采..故近人陈彬龢说:
“秦以来隶书;多用方笔;至前汉末稍成斜方;至后汉更甚;同时用笔;点划亦趋巧妙..盖前汉隶书之点划;有如儿童之用笔;其后渐次进步;执笔正直;起笔、止笔、波磔;亦能逆笔突起;或捩、或押、或浮;种种巧技;故用笔之变化;至后汉进步殆达极顶..” 1、碑刻 东汉政治的核心是地方豪强集团;豪强地主的庄园是经济的主体;文化上继续独尊儒术;人才选拔采用“征辟”、“察举”制度;这一切助长了浮华的社会风尚;其直接表现之一就是厚葬之风的盛行;以碑刻的形式谀墓的做法大为流行;从而为隶书提供了广阔的用武之地;掀起了我国历史上第一个刻石立碑的风潮.. 典型的墓碑;有“碑额”;相当于标题;刻在碑的顶部..有的有“穿”;或在碑额上;或在碑的中部;本来是用来下棺的..碑的正面称“阳”;背面称“阴”..有的碑有座;称为“碑趺”.. 广义的碑主要形制有“墓碑”、“功德碑”、“神庙碑”、“摩崖”、“石阙”、“石经”等等..“墓碑”和“功德碑”是门生故吏聚钱选石为主人树碑立传..“神庙碑”则是祈福或纪念神庙修筑的功业的..“摩崖”主要是纪念工程完工的..“画像题字”是画像石上的说明文字..“石阙”是重要建筑物的附属;上面往往有装饰图案..“石经”则主要刊刻儒家经典..相对于简牍来说;碑刻的制作目的比较庄重;在书写和工艺上比较讲究;更能集中地展示那个时代人们对于隶书美的追求和认识..因而;通常所谓“汉隶”;往往指这一时期的石刻隶书作品.. 这些碑刻流传至今的约有一、二百种;精品极夥;剧迹甚众..朱彝尊把汉碑分为三类:方整、流丽、奇古..他在西岳华山庙碑跋中说:“汉隶凡三种..一种方整;鸿都石经、尹宙、鲁峻、武荣、郑固、衡方、刘熊、白石神君诸碑属此..一种流丽;韩敕、曹全、史晨、乙瑛、张表、张迁、孔彪
、孔宙诸碑属此..一种奇古;夏承、戚伯着诸碑属此..” 康有为在广艺舟双辑·本汉第七中把汉碑隶书分为骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵八类.. 最能称作典型的有:乙瑛碑、史晨碑、礼器碑、张景碑、华山碑、朝侯小子残碑、曹全碑、熹平石经、韩仁铭、鲜于璜碑、张迁碑、幽州书佐秦君石阙、鄐君开通褒斜道刻石、石门颂、西狭颂、郙阁颂、武梁祠画像题记、左表墓门题字、苍山画像石题字等..从风格上讲;或雄强;或秀美;或飘逸;或凝重;或古朴;或优雅……可谓千姿百态;朱彝尊和康有为的分类都不足以完全概括;故王澍说“每碑各出一奇;莫有同者”.. 礼器碑;全称汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑;又称汉明府孔子庙碑、韩敕碑等..现藏山东曲阜孔庙;桓帝永寿二年公元156年刻..清王澍虚舟题跋评:“瘦劲如铁;变化若龙;一字一奇;不可端倪..”礼器碑笔画以瘦硬见长;但雄健有力;结体劲拔谨严;整体风格清刚峻迈、端庄秀洁.. 乙瑛碑;全称鲁相乙瑛置孔庙百石卒史碑..现藏山东曲阜孔庙..汉桓帝永兴元年公元153年刻..全碑十八行;每行四十字..明赵崡评价:“其叙事简古;隶法遒劲;令人想见汉人风采..”清何绍基东洲草堂金石跋评:“朴翔健出;开后来隽刻一门;然肃穆之气自在..”乙瑛碑点划秀润而不失端劲;结体扁方整肃;规矩森严;整体风格密丽典雅.. 史晨碑;碑有两面;故后人分称史晨前碑、史晨后碑..现藏山东曲阜孔庙..前碑全称鲁相史晨祀孔子奏铭或史晨请出家谷祀孔庙碑等;刻于东汉灵帝建宁二年公元169年;后碑全称鲁相史晨飨孔庙碑;刻于东汉灵帝建宁元年..清杨守敬平碑记说:“昔人谓汉隶不皆佳;而一种古厚之气自不可及;此种是也..
”史晨碑点划含蓄圆润;结构修饬整密;风格相对朴厚..曹全碑;全称汉合阳令曹全碑..东汉灵帝中平二年刻公元185年;现存西安碑林..清张廷济评:“貌如罗绮婵娟;神实铜柯石干..”清杨守敬平碑记引孺初说:“分书之有曹全;犹真行之有赵董..”曹全碑以横为主笔;点划严谨而飘逸;藏露相济;方圆并用;结构注重疏密对比;虽严整而外势极绵长;如长袖舞筵、仙鹤远举;是汉隶的典范之作.. 张迁碑;全称汉谷城长荡阴令张迁表记..东汉中平三年公元186年刻..明人王世贞艺苑卮言评此碑:“典雅饶古趣;终非永嘉以后所能及也..”此碑刻工较粗;但反而因此而获得奇特的姿致:笔画方整厚重、刀味森森、斩钉截铁;显得极为古朴刚强;结构时出别体;而或横或方;敦穆方严;饱满厚重;与曹全的秀洁恰成阳刚与阴柔两种风格的对照..2、砖刻 东汉还有一类刻契文字;即砖刻;主要又是墓砖..大多是长方形;内容主要记录砖的数量、制砖时间等;有的则刻有古代文献..刻制方法一般分为有模印、干刻和湿刻三类.. 目前发现的东汉砖刻比较重要的有:洛阳、偃师出土的刑徒墓砖和安徽亳县出土的曹氏墓砖.. 1洛阳、偃师刑徒墓砖1956年和1962年出土;后者发掘出522座刑徒墓;墓砖820馀块;其中刻有刑徒死亡日期的共229块;始自永元十五年公元103年;终于延光四年公元125年..由于只是死亡刑徒有关事件的简单记录;书写、刻契都比较草率;但别有一种挥洒自由的气质;有些甚至有草书的意味.. 2曹氏墓砖出土于两座墓中;一为1973年在安徽亳县董园村发掘的一座汉墓;计字砖238块;画像砖3块;有桓帝延熹七年公元164年字样..一为1976年至1977年在该县元宝坑村发掘的一座汉墓;计字砖140块、画像砖6块;有灵帝建宁三年公元170年纪年..曹氏墓砖砖文作于同时期同地点;却呈现了各种不同的书体和风格..文字是在砖坯上直接刻写的;有隶书、草书和篆书;笔划运行自如;总体上比较率意..3、简牍 东汉简牍近年发现渐多;从内容上看;有经籍、官方诏书、屯戍文书等..官方诏书和经籍书写工整、法度谨饬;其成熟程度不下于碑刻隶书..屯戍文书则自由随意、自然、率真、活泼生动..其中着名的有: 1甘肃武威简牍 1959年在甘肃省武威县的磨子嘴后汉墓中出土469件竹木简..1972年在武威县旱滩坡后汉早期墓中出土简牍92件;其中木简78件;木牍14件..武威简牍多是成熟的隶书;也有章草.. 2甘谷汉简 1971年在甘肃省甘谷县后汉墓中出土数十件;其中有永和六年公元141年简和延熹元年公元158年简..字体为成熟隶书..甘谷汉简因为书风接近曹全碑而得到了很高的声誉..四、草书和行、楷书 1、草书是在汉代成熟的另一字体..草书分为章草、今草两种..有文献说张芝在东汉晚期将章草逐渐推进到今草;但现在还没有确切的证明..许慎说
“汉兴有草书”;指的是章草;是隶变过程中成熟的;带有隶书的波磔;又省减笔画、改变笔顺、增加牵丝映带;基本可以看作是隶书的草体..章草具有隶书的渊雅静穆与草书的灵动活泼;气息比较古朴高远;是极有审美价值的一种字体.. 现存汉代的章草有三类作品: 第一类;简牍;代表性作品有甘肃武威出土的武威医药简牍;敦煌出土的天汉三年十月牍、可次殄灭诸反国简、入十一月食秔一斛简、居延肩水金关出土的误死马驹册等..此类风格最为多样;有的简约古朴;有的大开大合;有的优雅从容;都极具活力.. 第二类;砖刻;代表作品为急就奇觚砖和公羊传砖等..此类则点划凝重;结体纵横奔突;大气磅礴.. 第三类;刻帖;代表作品张芝秋凉帖..此类温文尔雅;矩度森严;一般认为经过了后人翻刻的改造.. 楷书是中国书法史上最后定型的字体;行书一般被认为是它的快写体..但实际上它们是一母同胞;行书可能还早于楷书..它们的一些形式因素在隶变时已经出现;但直到东汉后期才逐渐凝聚成一种字体.. 东汉永寿二年公元156年陶瓶题字、熹平元年公元172年陶瓶题字、光和年陶瓶题字、永元四年陶瓶题字;尤其是宝鸡市铲车厂1号墓出土的无纪年陶瓶题字;已有相当明显的行书和楷书意味;标志着楷书、行书作为字体正式开始登上历史的舞台..五、两汉书法家 两汉以来;社会对于书法的重视又超过了秦代;特别是汉末以后..后汉书
·宗室传记载:“刘睦……善史书;当世以为楷则;及寝病;明帝使驿马令作草书尺牍十首..”卫恒四体书势记载:“灵帝好书;时多能者;而师宜官为最;大则一字径丈;小则方寸千言..自矜其能;或时不持钱诣酒家饮;因书其壁;顾观者以酬酒值;计钱足而灭之..”又记曹操喜爱梁鹄书法;“悬着帐中;及以钉壁玩之”..这些情况;表明人们进一步认识到书法不仅有实用价值;而且富于审美价值;表明人们开始更加主动地欣赏、追求和研究书法的美;预示着书法艺术的发展将进入一个更高的阶段.. 史书记载的汉代书法名家有:曹喜、杜度、王次仲、崔瑗、崔寔、张芝、蔡邕、师宜官、刘德昇、梁鹄.. 曹喜生卒不详;字仲则;扶风平陵今陕西咸阳西北人..章帝建初中公元70年~83年为秘书郎..能篆隶;尤长于篆书.. 杜度生卒不详;原名操;字伯度;京兆杜陵今陕西西安市人..章帝公元75年~88年时为齐相..擅长草书..卫恒四体书势说他“杀字甚安;而书体微瘦