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寒假《水浒传》读后感800字_读《水浒传》有感5篇
寒假《水浒传》读后感800字篇一
“光耀飞离土窟间,天罡地煞降人寰。说时豪气侵肌冷,讲出英风透胆寒。”梁山泊上的一百零一零一零八位将领,人人都是英雄,个个都是英雄。那歃血为盟的情意,一醉方休的气概,真是让人佩服。这就是《水浒传》,我国的四大名着之一。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零一零一零八位英雄从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最终剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。《水浒传》这部小说,浸透了世界上全部的侠士豪情,包含了天地间全部的英雄气概。刚好雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等,都是特别好的例子。他们有的粗俗豪放、急躁固执;有的义气深重、性格耿直;有的聪慧伶俐、足智多谋;有的仗义疏财、公正忠义……总而言之,只要是在梁山上的,那个个都是“一夫当关,万夫莫开”的真英雄、真英雄。
要我说,《水浒传》里值得学****的东西,那可太多了。机灵英勇、知错能改、赤胆忠心、仗义疏财……然而,《水浒传》有一种精神最珍贵——讲义气。在《水浒传》里,最珍贵的东西,就是义气。换句话说,《水浒传》就是义气的凝聚;就是义气的聚集;就是义气的体现。双鞭呼延灼、大刀关胜、玉麒麟卢俊义、双枪将董平……这些英雄,不都是因为宋江等人义气深重,才上梁山泊的吗?在平日里,我们对挚友也要重情重义。这样,友情才能许久。一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中的一百零一零一零八英雄为兄弟、为挚友赴汤蹈火,两肋插刀,就是为了一个“义”字;为人民除暴安良,诞生入死,也是为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去书写。在现实生活中,在公交车上给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它须要有相当大的志气,甚至是一命换一命的决心。
寒假《水浒传》读后感800字篇二
看完水浒传这本书,我的心久久不能安静,108个梁山英雄英雄的英雄气概,是我们学****的榜样。
《水浒传》是一部特别经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著。《水浒传》它真实地描写了宋代农夫起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶,它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农夫起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农夫起义的根本缘由是官逼民反。
《水浒传》写英雄们走上抗拒的道路,各有不同的缘由和不同的状况,但是在逼上梁山这一点上,很多人是共同的,如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,主动参与劫取生辰纲的行动,从而上了梁山,解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而抗拒的,鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的冲突,结果被逼上山落草,武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,最终造反,威猛地向统治阶级进行冲击,他是从血的教训中觉醒过来的。
我读《水浒传》,最宠爱天雄星豹子头林冲。他生性耿直,爱交英雄,武艺高强,惯使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六,马军五虎将中其次员,初充太尉府八十万禁军教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏,自己又被高俅陷害,在发配沧州时,幸亏鲁智深在野猪林相救,才保住性命。被发配沧州牢城看管天王堂草料场时,又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦,冒着风雪连夜投奔梁山泊,为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上山后,王伦不容这些英雄,林冲一气之下杀了王伦,把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强,打了很多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军成功后,林冲得了中风,被迫留在杭州六和寺养病,由武松照看,半年后病故。林冲虽武艺高强,但有时却软弱隐忍。
寒假《水浒传》读后感800字篇三
《水浒传》是四大古典文学名着的其中之一,作者是明代小说家施耐庵。作者以精湛的笔法描写了北宋年间,以宋江为首的108位梁山英雄抗拒朝廷的故事,塑造了很多有血有肉的形象,如宋江、林冲、李逵等。而这几个人物的悲剧结局也为本书营造了一种悲剧氛围,使读者深陷其中,回味无穷。在此书中,对我印象最深的是人物的描写。
如反面人物高俅,他是社会混乱与统治者的典型代表,一个我们现在所说的***代表。仅高俅发迹一事,深刻的揭露了北宋年间的社会混乱与统治者的昏庸无能。在这种社会背景下,奸臣当道,忠义之士遭到残害,王进就是忠贞耿直之士代表,但却被谋杀。
还有一个反面人物镇关西,他是为富不仁当时恶势力的一个缩影,他强取豪夺,欺压金氏父女为代表的穷苦百姓,最终,他被鲁达所杀,这样的结局表达了作者惩恶扬善的美妙心愿。我憎恨他们。
我更喜爱鲁智深,虽然他貌不惊人,但他身体里有万千力气,他形象高大威猛,他仗义豪爽,让读者甚至书中的无赖们也深深地钦佩他。
“成也宋江,败也宋江”,当然看这本书,最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏,他的志向是为官报国,宋江有着江湖英雄的侠义精神,他乐于助人,结识了不少英雄英雄,故有“刚好雨”之名,在晁盖等人智取生辰钢事发之后,他出于义气,便背叛了朝廷。当然,朝廷是不会再接纳一个反贼草寇为伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是个忠义之人,摆脱不了“忠义”的束缚,到朝廷重新招安那天,他再一次为朝廷效命。直到临终,还为了保住“忠义”之名,还把李逵一并带走。梁山泊的兴盛和威名可以说都是在宋江的领导下实现的,所以说,“成也宋江”;梁山泊的解体与悲剧也同样跟宋江分不开,所以说,“败也宋江”。应当说宋江是一特性格冲突或者说有着激烈思想冲突的悲剧人物。
这就是我对水浒传里很多人物中感想最深的几位,当然还有很多值得一提的英雄人物(如林冲,李逵等)和他们对梁山所作出的很多贡献,在此,不再细细介绍,但我觉得,水浒传是一本值得一读的好书,我举荐给大家。
寒假《水浒传》读后感800字篇四
纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。”水浒传的神情色调,至今无以忘却。
他是现实与浪漫的结合:植根于现实,又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜:生动曲折,腾挪跌宕,使人完全身临其境。
北宋末年,朝政***,官逼民反,民不得不反。上至朝廷命官,下至一般百姓,甚至是鸡鸣狗盗之徒,随着对官府幻想的一点点破灭,连生存都难以维系,最终都被逼上梁山。然而,当人民起义的壮举使英雄们士气日益高涨的时候,宋江的接受招安变更了一切。
清晰地记得,第一次看《水浒》时,他就深深的触动了我心底最深处的灵魂,使我不禁潸然泪下:
一次次艰苦的行程,一场场艰难的战斗,为的只是“忠义”二字。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,挚友尽心竭力的忠,除暴安良即是忠,报效祖国也是忠,至死不屈更是忠。忠,其实很好做到。真正难做到的,即是“义”:
一个“义”字,包括了太多的内容。“兄弟连心,其力断金”,他们为挚友赴汤蹈火,为挚友两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,诞生入死,也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。因为它须要有相当的志气,甚至是一命换一命的决心!这,却还远远不能算“义”。
义,可以说明为正义。一个具有正义感的人,就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人,也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄英雄,杀身成仁。莫非是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为剧烈的正义感清晰地告知他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。只有真正的义士,才会懂得。只有拥有者两样精神,才是真正的“义”!
他们都是“明知山有虎,偏向虎山行”的英雄,可这往往却不是为了他们,而是为了百姓的安静和希望,可谁又会了解他们的一番苦心呢?有时,一百零一零一零八个英雄的命运,也会令人意想不到。
虽然,身经百战的他们屡立战功,却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道,即使是各有千秋的他们,也同样无能为力,只能眼看他们逍遥法外。有人说,这是宋江的过错,可我却不以为然:梁山泊悲剧,并非宋江之过。梁山泊悲剧,这也是宋代的悲剧,是中国的悲剧;更是社会的悲剧——虽然,还有些深深的缺憾,但各路英雄的至死不屈,已将我震撼其中。
寒假《水浒传》读后感800字篇五
“各无异心,生死相托,替天行道,保国安民,若有故意不仁者,天地不容,神灵灭顶。”——《水浒传》
“死去无知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”元末明初,世事黑暗,病态张狂。这乱世之中一举人因替穷苦之人辩冤纠枉辞官起义,却因领头人居功自傲,亲信佞臣疏远忠良,愤然浪迹江湖,与世隔绝。
在这样一种状态下,怀着满腔的热忱与悲愤,施耐庵遇到了同样境况的知己罗贯中,起先了水浒传的创作。
可能你会惊羡,这不过是从民间搜集来的故事性强的小说罢了,凭什么跻身中国四大名着?这可不是空有虚名啊,你看他描写水功了得的浪里白条:“那人把竹篙一点,双脚一蹬,那条船便像箭似的划向江心,两只脚把船只一晃,便船底朝天,两人全落入水中。”,“点”,“箭似的”,“一晃”,写出了张顺的敏捷灵敏。相反,你再看陆地上称霸的“黑旋风”:李逵大怒,脱下布衫,双手一架,早抢了五六条竹篙在手,似乎扭葱一般扭断了。”这“扭葱一般”,让施耐庵传神的文字功底深化人心。当然我读这作品也常会有疑议:如文中“妖术”一次在吴用口中频繁出现;如“武松打虎”那一章喜闻乐见的故事,那吊颈白额大虎当时又饥又渴,跃起必高人数米,武松是怎样在醉酒的状况下抓住它头上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的威猛好战,但这段佳话在人民口中可慢慢成了神话。
事实上施耐庵是在愁家,愁国,愁天下的烦躁下能写出如此传神,把各种故事、人物特性融合地完美无缺,在当时的文化水平来说已能鹤立鸡群了。我经常会努力想像鲁迅一般从他浓重的笔墨中看出一些词来。鲁迅从教科书里看出了满是“吃人”的词,而我从施耐庵的书中看出满是“胸怀”的气魄。那一幕幕细到每一个动作的打斗让人俯首称妙;那“刚好雨”宋江喜爱结识英雄英雄,仗义疏财,对有本领的人无论贵贱都好好款待,以此名扬四海的胸怀和后文不记前仇,善心待人的性格和密切和气的领导气概都像极了施耐庵自己,我想每一个在写人物文学的时候,都会或多或少的体现出自己内心的想法,在创建人物属性的时候,都会出现自己的影子,而宋江就是施耐庵向往的、那个如己所愿的、能得到用武之地另一个的影子吧。
“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!”宋江挥笔一书,挥出了如此“落草为寇”的气概,如此昙花一现却现得轰轰烈烈的梁山英雄。
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