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拓展编辑学研究和编辑主体论
张如法
能动理论,却又荒谬地认为人们可以脱离物
质条件、客观规律去任意地发挥主观作用。
编辑主体论的提出, 自然有其一定的社只有马克思主义才科学地论证了主体与客体
会背景, 和适应一定的社会需要的。有一段的辩证关系。同文中, 马克思所说的人的感
时间,人们强诵了客观规律的莲循,而忽视性活动是实践活动, 环境正是由人来改变
了人的主观能动性的发挥强调了客体的客的, 而教育者本人一定是受教育的, 哲学
观性, 而忽视了主体的主观性强调了矛盾家们只是用不同的方式解释世界,而问题在
的普遍性、事物的共性, 而忽视了矛盾的特于改变世界”等等, 以及恩格斯在《反杜林
殊性, 事物的个性。表现在编辑出版物上, 论》中所阐述的自由和必然的理论, 都是这
就是报刊书籍面目的雷同, 多的是一般化的方面永远光芒闪烁的真理。所谓重视和发挥
读物, 而没有充分注意用各放异彩的丰富的编辑的主体性, 实际上就是充分发扬编辑的
精神产品去繁荣社会主义的文化事业。必须主观能动性问题, 也就是编辑通过各种实践
指出, 造成这种现象的原因,并非仅仅是或活动包括必不可缺的编辑工作实践去逐步
最主要是由于主体性的缺乏。但同样毫无疑认识和掌握精神生产的客观规律, 在客观条
问的是, 没有充分重视和发挥主体作用, 的件许可的范围内, 演出尽可能辉煌的、精彩
确是一个重要因素。因此, 在编辑学基础理纷呈的各种活剧, 来为精神文明和物质文明
论研究方面, 从哲学高度提出主体论的问的建设服务。
题,是有一定的积极意义的。马克思在《关编辑主体论的提出者们, 从哲学的高度
于费尔巴哈的提纲》中指出: 从前的一切唯去观照编辑学的研究, 这个功劳不可抹煞,
物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的但很可惜, 编辑主体与客体的理论一开始就
主要缺点是: 对事物, 现实、感性, 只是从陷入了误区。首先是名词概念问题。最早指
客体的或者直观的形式去理解, 而不是把它出这个问题的是刘光裕同志, 他在《当前的
们当作人的感性活动, 当作实践去理解,不编辑学研究》④中指出: “从主体和客体方面
是从主观方面去理解所以, 结果竟是这去讨论编辑活动, 为编辑学从整体上去把握
样, 和唯物主义相反,唯心主义却发展了能研究对象, 为在总结具体经验和描述工艺过
动的方面, 但只是抽象地发展了, 因为唯心程之外另辟研究天地,很有好处, 应该肯定
主义当然是不知道真正现实的, 感性的活动从这方面提出问题的功绩。只是要注意正确
本身的。主观能动性当然不应成为唯心主义理解逸两个哲学昧遭很重的概念。拿客体来
的专利, 但是马克思主义以前的唯物主义, ①此文发表于《编辑学刊》年第
却以人脑机械的、消极直观的反映论来排斥期, 后收入《编辑学论稿》, 山东教育出版社
了这个哲学上的重要问题。唯心主义发展了出版
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说,工人劳动的客体是否就是工人制造的机审视者有的认为这个客体是指书稿与其
器或布匹, 以及制造机器或布匹的劳动过程‘中介’编辑程序,有的认为包括“著作物、
昵辩证唯物论大概不是这样理解客体的。出版物”及“著作者和读者”, 有的认为编
因为机器或布匹只是