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屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括
屈原人物简介
屈原(约前340一约前278),战国末期楚国人。名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代,丹阳人。是我国历史上一位宏大的爱国诗人,也是一个学识渊博、目光深远的政治家,屈原在担当大夫和左徒期间,心系苍生社稷,力主改革朝政、联齐抗秦。
由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的冲突,遭到上官大夫等人的嫉妒、诬陷,最终导致与楚怀王的疏远,两次遭到流放,被逐出郢都。但他始终记忆犹新自己的祖国,希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己,为国尽力,最终在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后,他不忍心看着祖国灭亡,投汨罗江自尽。
用生命潜写了一曲千古悲歌。关于属原自沉汨罗江的缘由,历来有诸多说法,却都相差甚远,恐是所选择的分析角度不同所致,总括起来看,主要有四说。屈原投江的故事简介
★屈原投江的故事传闻——殉国说
此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表。王夫之在《楚辞通释》中认为,屈原所以写下闻名的诗章《哀郢》,是由于哀叹郢都的陷落,宗庙社稷成为荒丘废墟,人民流离失所。顷襄王不能拼死反抗秦军。楚国灭亡指日可待。
据此,现代的屈斌探讨者大都认为,屈原投江是因为秦军攻破楚国都城,屈原不忍亲眼目睹国家灭亡,故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道:就在郢都被攻破的那一年,屈原写了一篇《哀郢》,他看不过国破家亡,百姓颠沛流离的苦状,才悲愤***的。”他在《宏大的爱国诗人—屈原》中写道:屈原的***,事实上是殉国难。”
★屈原投江的故事传闻——洁身说
屈原为国君昏庸而痛心,不愿看着“党人”乱政,葬送楚国锦绣河山。加之长期放逐,身心交瘁,再无重返朝廷、实施志向“美政”的希望。为了保持清白高洁的操守,捍卫自己所毕生追索的志向,最终带着不尽的缺憾,愤然投身汨罗江中。淮南王刘安的《离骚传》曾赞美屈原不愿在浊世中苟活,故而“蝉蜕于污秽”,献出了自己的生命。
综观以上说法,屈原愤然自尽的内因似应是志向破灭后的“无望”,这样的死,当然不是怯儒或躲避对祖国的责任,而是对现实醒悟的认知,是屈原坚守气节的最终追求。
★屈原投江的故事传闻——殉道说
此说以近人曲沐为代表。他认为“屈原的***无非两个方面,一是社会政治的黑暗,一是性格的刚直,是生命在与现实的撞击中而毁灭”。屈原是出身于华族贵胄的政洽家,其志向中的‘明君”、“哲王”已不复存在。
面对楚怀王、顷襄王这样的昏君,其理想与志向无法实现,加之群小的谗害,因而愤感不平,屈原是战国时代应运而生的一位别具特色的“士”,他的人格力气在于他坚守“人道自任”的理念和对自身“内美”、“修能”的不行动摇的认知,义无反顾地坚持志向。宁为玉碎,不为瓦全。所以只身赴死,以求得精神上的圆满。
★屈原投江的故事传闻——尸谏说
此说以近人王之江为代表。持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行,百姓看不到希望,朝中没有忠良之臣,国家没有守备外敌的力气,楚国将面临亡国大祸。满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放,报国无门的他没有方法身谏楚王,哀叹报国之志无法实现。无望的屈原决心以死来震醒昏君。
屈原在《离骚》篇末有:“吾将从彭咸之所居”。彭咸是殷朝出名的贤士大夫,他曾忠心劝谏国君,遭到漠视,最终愤然投水而死。由此看来屈原之死是尸谏,是向彭咸学****而来的。战国诗人屈原为什么投江
当时在战国“七雄”中,最强大的是秦、齐、楚三国,“合纵”、“连横”的斗争特别激烈,最终谁能取胜,就由这三国的内政外交的得失来确定。屈原在楚国内政上主见选贤任能,励精图治,企图建立一个志向的如尧舜禹汤时代的社会;在外交上则主见联齐合纵,对抗强秦的连横。由于怀王疏远了他,屈原这些正确的主见都未能实行。
怀王是个昏庸的君主,在秦惠王的离间和诱惑下,接连上当,断绝了和齐国的联盟关系,结果损兵折将,丢失土地,国力慢慢衰弱下来。秦昭王继位后,提出和楚通婚,约怀王会面,屈原极力劝阻怀王不要再上当。但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了,结果遭到秦国的武力劫持,死在秦国。怀王的长子顷襄王继位,令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原,顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。
屈原晚年在沅水、湘水流域长期过着流放生活,眼看祖国日益衰弱,即将被秦灭亡,自己报效君王的理想不得施展,忧心如焚,无日可了,写了大量抒发忧愤的诗作,最终在无望中投汨罗江自尽。
屈原投江
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