文档介绍：马克思博士论文中的人学思想解读
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摘要:马克思撰写的博士论文有着丰富的入学思想,博士论文中的启蒙意识带来了人的出场;博士论文
对“原子论”和“自我意识”的关系的分析,体现了马克思的人在本体论上自由的思想;博士论文对人的感
性生成即人的实现的说明,体现了马克思认为人是创造性存在的思想。
关键词:博士论文;人的出场;人的自由;人的实现
中图分类号: A1003854X(2007)04-006404
当前,大多数学者在研究马克思的人学思想时,并“感性知觉”是“理性思维”,而这个真实的东西是变化
不太注重对马克思的博士论文的解读。相较而言,大家着的、不稳定的,它是现象。由此可见,在德谟克利特
1昃醚д苎指濉穙本文则着重对看来,现象还会是真实的,这是德谟克利特无法摆脱的
马克思的博士论文进行解读,以期彰显该文本中蕴涵的二律背反。原子的概念与感性直观的相敌对使得哲学无
人学思想。法满足德谟克利特对知识可靠性的追求。“当德谟克利
特把感性世界变成主观假象时,伊壁鸠鲁却把它变成客
一、人的出场
观现象。而且在这里他是有意识地作出这种区别的,因
既然不是“人的空场”,那么,首要地,我们要考察为他断言,他赞成同样的原则,但是并不认为感性的质
的就是马克思博士论文是怎么样安排人的出场的。在普仅仅存在于意见中。”④由此,在伊壁鸠鲁那儿,客观现
遍受到神道支配的时代,人是从属于神的。人没有自己象符合于感性知觉,感性知觉便成为知识可靠与否的标
独立的地位,人只能在人类的思想中潜在,而不是站出准了。
来。让人获得人的地位,让人像人一样出场,对人学而其次,在科学、实践活动上,两人也是大异其趣的。
言,无疑是十分重大的事件。德谟克利特投身于实证科学的怀抱,伊壁鸠鲁则在哲学
马克思的士论文,定位于对德谟克利特的自然哲中感到满足与幸福。
学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别的研究,但是马克思并总之,关于德谟克利特与伊壁鸠鲁的不同,正如马
不认为自己这样的一个定位是讨巧的。他说道: “我并克思所言:“一个是怀疑论者,另一个是独断论者;一
不认为这是一个最适当的出发点。因为,一方面人们有个把感性世界看作主观假象,另一个把感性世界看作客
一个根深蒂固的旧偏见,即把德谟克利特的物理学和伊观现象。把感性世界看作主观假象的人注重经验的自然
壁鸠鲁的物理学等同起来,并把伊壁鸠鲁所作的改变看科学和实证的知识,他表现了漫游世界到处去寻求知识、
作只是一些随心所欲的臆造;另一方面,就某些细节来进行实验和观察的不安心情。另一个把现象世界看作真
说,我又不得不去作一些看起来好象是咬文嚼字的琐实的人,则轻视经验,在他身上体现了自我满足的思维
事。”∞马克思不仅要指出伊壁鸠鲁并非德谟克利特的自的平静和从内在原则汲取自己的知识的独立性。但是还
然哲学的“剽窃者”,而且他还要梳理出伊壁鸠鲁与德谟有更深的矛盾。把感性自然看作主观假象的怀疑论者和
克利特在细节上的本质的差别。经验论者,从必然性的观点来考察自然,并力求解释和
为了考察两人在自然哲学上的本质差别,博士论文理解事物的真实存在。相反,把现象看作真实的哲学家
选取的切入点是“原子论”思想。德谟克利特将“原子和独断论者到处只看见