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学会做人1
爸妈常常教化我,“虚心使人进步,傲慢使人落后”。每当听到这句话时,我就会想起曾经验过的那件事。因为那一次,我学会了做人。
国庆长假,我参与了在淮北市举办的“安徽省第四届葫芦丝巴乌器乐大赛”。10月3日上午初赛。由于是省级大赛,参赛人员许多,要求也特殊严格。初赛一结束,我就有种失落感,对竞赛结果不抱信念。
背着葫芦丝刚出赛场,就见候考室里的妈妈从嘈杂的人堆里兴奋地朝我奔来。她拉着我的手,激烈地说:“孩子,你进入决赛啦!”
“啊?”听了妈妈的话,我先是一怔,顷刻拍手跳了起来,原先并不抱希望的我忽然为之一震:“真的吗?初赛通过了?”我简直不敢信任自己的耳朵,掐了掐手背,有点疼。嗯,是真的!忽然,我士气大振,脸上洋溢着欢欣的笑容,心里美滋滋的。
许是被这突如其来的华蜜冲昏了头脑,4日上午决赛前,妈妈陪着我在候场室里候考。见别人都在埋头练习,妈妈对我道:“鑫玥,进入决赛的选手都是高手,不行小觑!你也练练吧。”
我不以为然,说:“练什么练,有必要吗?鹿死谁手还不知道呢!”妈妈瞪了我一眼,迟疑片刻,转身去了洗手间。
无聊的我坐在那儿,一边不屑地看着那些可笑的赛手,一边不停地摆布着葫芦丝。此时,满身傲气的我早已忘却了老师的一再嘱咐,把调好了音的葫芦丝给拆了下来。
一会儿,妈妈回来了。看到我的举动,她满脸怀疑,正想说什么,可报号已喊到我:“13号,王鑫玥。”我手忙脚乱地把葫芦丝组装好,匆忙忙忙地上了赛场。
结果可想而知,我在关键时刻掉了链子——葫芦丝不出声了。“惨了,卡簧了!”我忽然惊慌起来,只感觉心都要蹦到了嗓子眼。幸好我聪慧,鼓起腮帮,一吸一吹,最终把簧片又给顶了起来,然后,在仓促中完成了决赛。
唉,都怪我傲慢,那次竞赛,我与铜奖擦肩而过,只得了一个优秀奖。但我也要感谢那次失败,因为经验了那件事,我才真正懂得并学会了怎样做人,正如妈妈说的,“虚心使人进步,傲慢使人落后”。
那一次,我学会了做人,懂得了做人就要做一个虚心、谨慎的人!
学会做人2
触动我们内心深处的,往往都是些小的、不经意的举动。在举手投足之间,我们被感动了,进而学会了做人。
——题记
一日,在寝室内自习,门外轻叩了三声,再隔了两三秒后一室友方推门而入,事后想起那轻叩的三声和几秒的等待真是妙不行言。
这轻叩和等待虽然只是几秒,但这几秒钟却饱含了一颗细致关爱的心,这几秒避开了一次不及的相遇,让门内外都有了心理的打算,忽然备受感动。
那轻叩与等待也成了我生活中令我动容的瞬间,让我牢记于心,教我学会了怎样做人。
又一日,天冷,夜里寒气重,母亲拿来了毛毯帮我盖上,当时已半睡半醒,闭眼只等母亲离开时轻带房门的一声响,许久不见有什么声响,睁开眼看时母亲早已离去在隔壁房睡了,心中便有了不解。
这之后我便尝试着出去时如此带门,结果却总是在合门的一瞬间望见锁舌嘹亮的撞击。
那无声地带门而去,便成了我的一个心结,一种渴望的技能。那来自母爱无微不至的关爱,便成了又一个让我牢记永生的无声瞬间,并无时不在念想。
这是父母对子女无声的教育,是对己对人的一种心态,更是一种习惯。
对待他人,我们举手投足之间流露出了太多信息,或令人感动,触及心灵内壁最柔弱之处,或令人心生厌恶,为人所不齿。
这些就是所谓的素养,不会有特地的课程和导师去教育你这些。这恒久都只是你学问构成的一部分只能在生活中一点点积累,在对人对己中感悟。
所谓举手投足,指的是一言一行是一种习惯、一种下意识的行为,我们往往在举手投足之间被人感动又感动了他人。在不断地感动中我们学会了做人,自身素养也不断地提高。
一句关切的话,轻轻带上的门,递剪刀时握着刀尖的手掌,电梯中的等待,上车时的谦让……
许多事就在我们身边,从小事中一点点地去发觉,去养成一种习惯。在对人对己的举手投足之间,良好的素养不断地呈现。
又一日,从已熟睡的父母房间离开,带门时把住拉手,渐渐松去无声地带上了房门。
那感觉像完成了一个多年的夙愿:在举手投足之间我学会了做人。
学会做人3
有一天,狼发觉山脚下有很多洞。为捕食穿越洞窟的动物,它堵居处有洞出口。殊不知,小动物无处可逃,它也被老虎在洞中吃掉。天降大雨,洞口被堵住,老虎被饿死在洞中。寓言告诫我们:做事要留有余地,既给别人留有希望,也给自己带来朝气。
在中国传统的绘画中,有一种“留白”的手法。即作画时不把画面填满,留下几处空白,留白给欣赏者极大的想象空间而备受艺术家青睐,因为这些想象的空间,具有蕴藉之美。这恰恰体现了留有余地的重要性。艺术如此,做人又何尝不是如此?
留有余地,是一种宽容。给别人留余地,就是给彼此留机会。有一次在宴会中蜡烛突然熄灭,楚庄王的妃子被人趁乱非礼,情急之下她扯断了那个人帽带儿。楚庄王非但没有追查,反而让大家都扯断帽带儿,保住了那位大臣的名誉。后来,楚庄王遇险,当时他宽容的那位大臣救他一命。可见,宽容别人关键时刻救自己一命。
留有余地,要看清对手。狼为一时之利把洞口全堵死,贪欲的行为也堵塞自己退路,招来灭顶之祸。给自己留条退路,就是人生的留白。但前提要看清对手,不能一概而论。项羽在新丰鸿门给刘邦喘息机会,最终败亡于刘邦;夫差给勾践留条生路,最终被勾践“三千越甲”淹没;毛泽东发出“宜将剩勇追穷寇,不行沽名学霸王”的号召,最终歼灭了大陆上的反动派,建立新中国。因此,留有余地要看清对手而不沽名钓誉。
留有余地,给双方以选择。当今社会,为一点儿利就争辩得面红耳赤的人不在少数。倘如双方都留点余地,将是一帆风顺,海阔天空。狼堵死全部洞口,把全部的小动物吃掉,老虎步步紧逼把狼吃掉,自己也死亡。假如双方都本着可持续发展的战略眼光,留下一些小动物进退自如,不至于到如此绝境。不留余地,双方没有选择,只能死路一条。所以,别人有选择,自己选择与发展的空间才会更广。
留余地,不意味姑息养奸。对对手既往不咎,留下改过的机会。不能因为宽容就不惩处考试作弊的孩子,也不能因为大度就放走偷东西的盗贼,惩戒也是一种纠错的好方法,让他们长见识,弃恶从善。社会发展须要留出余地,更须要良好的规则维持秩序。
我们祖先有“刻削之道,鼻莫如大,目莫如小”的才智,留下足够修改空间。我们做事也应学会“留白”,给自己留出蓄势空间和回旋余地,才能使事情愈趋完备,人生更加绚丽。
学会做人4
校训,是每所学校精神的象征,他对学生能起到激励与鞭策的巨大作用,清华高校“自强不息,厚德载物。”的校训激励了多数有志气的少年努力向前去铸造辉煌,成就自我。而我作为邯郸一中的学生,从进校第一天就始终牢记我校“学会做人,学会做学问”这一校训,到了现在,我多这一校训有了更深一步的理解。
学会做人,这是我校最先突出强调的一点,一个人的思想道德素养凹凸是衡量一个人好坏的标准。古人云“有才无德是小人”。现代人也常说:“做事得先学会做人。”一个人即使再有才华,却品质低下,不懂得为人处事,那么这种人不但不能为社会,国家做出贡献,相反还会用他的才能来祸害他人,国家。所以学会做人相当重要。古人已为我们树立了多数做人的榜样:孔融四岁让梨告知我们要懂得谦让;岳飞精忠报国告知我们做人要有爱国精神;贝多芬双耳失聪却仍坚持创作告知我们做人要有毅力。我们应向他们学习这些品质,不断提升做人素养。
学校为我们营造了良好的校内风气和学习氛围。为我们实行了一系列提升做人素养的措施,如“主题教化,精神讲话”等,我们作为一中学生,应主动从小事做起,来提升个人素养,如:不违反校规校纪,敬重师长,衣冠规整等,通过日常点滴小事将学会做人细微环节化。
学会做学问,这是我校强调的其次点,古人云:“学无止境。”,学习是我们作为学生的的职责,也是贯穿我们一生的行为。当今社会,“学会做学问”是个人发展的必定,在如今这个竞争如此激烈的社会,倘如没有足够深厚的学问及卓越的才能,就很难在社会中觅得一席之地,所以我们须要有更高的文化素养,不断吸取学问的甘泉,最终为学校,社会尽出自己的一份微薄之力。对于现在的我们,要珍惜在学校的学习时间,抓紧每分每秒,面对问题时迎难而上,向他人求助,解决问题时总结阅历举一反三,将效率最大化,从而以最快速度增长学问,做到“学会做学问”。
“学会做人,学会做学问”体现了我校对学生道德素养及才能的双向培育,做人是首要,做学问是必要。作为一名一中学子,我们应应时刻牢记“双学会”,并将其付诸于实践,从而不断完善自我,提升素养。那么就让我们以“双学会”为行为标准,努力地向前拼搏吧!
学会做人5
大度,有的人做得到,做得好。对这种人的评价,赞成的多,不赞成的少。
为人大度,好相处,挚友多,利于事,多好哇,为什么还有人不赞成呢?不赞成者大体有两类,一是自己做不到,因此也不信任别人能做到;二是认为大度者吃亏,什么事儿都让着别人,自己多亏呀?
查字典,大度,气量宽宏能容人,豁达大度,大度包涵。从这说明看,要大度,就得心特宽,心特大,能容人,能容事。
这说明还说明,大度是人的一种品行,品德。品行、品德这东西属于道德范畴,不是天生从娘肚子里带来的,而是后天经过磨炼逐步形成的。
古今成大事业者,无不须要处理好各种人际关系。而在处理好人际关系的长期实践中,熬炼出一种大度容人的名贵品行。这种大度品行的形成,大体上经验了三个阶段。
其一,不大度。人生起步阶段,立志成材,要强心特殊强,什么都要和别人比凹凸、争输赢,在自己心目中就是自己最好。此为不大度阶段。因为他心中只有自己这个“小我”。
其二,比较大度。事业有成,前途无量,可困难也大增。起先知道“山外有山,天外有天”、“众人拾柴火焰高”等至理名言中的深邃之处。于是在自己自强不息的过程中,在自己百折不回的奋斗中,知晓了学人之长以补己之短、团结就是力气的重要。同时也领会过了人性恶的一面的种种丑态。特殊是对自己恶的一面的言行反省,使自己不断擦平受伤的伤口、扫去自己伤及别人的邪念,从而得到从身体到思想的重生与新生。在处理人际关系时是比较大度的阶段。
其三,大度。事业大成,年龄大长,位居“社会山峰”之上。“社会山峰”同样多得数不胜数,自己怎么看怎么觉得自己所处山峰太小,没有其它山峰大而高。由于年事已高,深感再上一峰之力不从心。此时,两种感觉日甚,一为自己太渺小,。这种已经成就了大事业者,虚怀若谷,在处理人际关系时,当然表现得非常大度。其最珍贵之处是,大度得能容难容之事。此为第三阶段。
第一阶段就不用说了。其次阶段和第三阶段有很多相同之处,这也不是难看出的。其次阶段与第三阶段的最大不同在哪里呢?有好几点都可以说,但我觉得最大不同是,大度得能容难容之事。在其次阶段,要完全做到这一点是非常困难的。
成大事业者在大度方面如此,那我们这些成小事业者、成一般事业者在大度方面又如何呢?我认为,以大比小,大体都要经过这不大度、较大度、大度三个阶段。这其中磨炼是很重要的。
学会做人6
一个初中生对于我说:“老师要我们学会做人。”莫非我们这些学生不是人吗?我们有头脑,有思想,有五官,有四肢。我们天生就会思索,会说话的人,为啥还要“学会做人”
这的确是一个疑问,古人说过,“圣人千言万言,学问教人做人”。曾国藩曾也硕果,“不为圣贤,便是禽兽”。他们所说的“做人”“圣贤”,都有着不同的见解,他们强调的是“做人”要有道德标准。随着时代的进展,“做人”的内涵也变更了不少吧!
比如“圣贤”“好人”的标准,在今日都有不同的见解。友人说“大公无私的是圣人,先公后私的是贤人,公私兼并的是好人,先私后公的是庸人。损人利己是坏人”。有人说“考虑别人比考虑自己略微多一点就是好人。”不过我认为,这个标准还可以再降低一点儿,就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人。北京师范高校的一位教授把标准又降低了一点“下品一辈子损人利己的人,中品一辈子间或损人利己的人,上品一辈子都不损人利己的人”