文档介绍：使徒行传第二十一章注解(黄迦勒)
使徒行传第廿一章
壹、内容纲要
【保罗回耶路撒冷后被捉拿】
一、从特罗亚回到耶路撒冷的过程:
(1~3节)
,门徒劝他不要去耶城未果(4~6节)
(7~9节)
(10~11节)
(12~14节)
,住在拿孙家里(15~16节)
二、在耶路撒冷被捉拿:
(17~19节)
(20~26节)
(27~30节)
(31~36节)
(37~40节)
贰、逐节详解
【徒廿一1】「我们离别了众人,就开船一直行到哥士。第二天到了罗底,从那里到帕大喇,」
〔原文字义〕「哥士」山巅,公牢;「罗底」玫瑰;「帕大喇」被践踏,散布灾殃。
〔文意注解〕「我们离别了众人,」『离别』原文用了两个字,含有『用力气将之拉脱』的意思,暗示好不容易总算得与那些恋恋不舍的圣徒们分离(参徒廿36~38)。
「就开船一直行到哥士,」『哥士』是位于亚西亚的西南端外的一个小岛屿。
「第二天到了罗底,」『罗底』在哥士的南方,是一个比哥士大得多的海岛。
「从那里到帕大喇,」『帕大喇』是一内陆良港,位于吕家省。
【徒廿一2】「遇见一只船要往腓尼基去,就上船起行。」
〔原文字义〕「腓尼基」棕树之地。
〔文意注解〕「遇见一只船要往腓尼基去,」由此处直接开往巴勒斯坦方面的航线,因要横渡地中海,故需换更大的船只。『腓尼基』是叙利亚省沿海一带地方的总称,推罗为其主要海港。
【徒廿一3】「望见居比路,就从南边行过,往利亚去,我们就在推罗上岸,因为船要在那里卸货。」
〔原文字义〕「居比路」佳美,公正,爱,一朵花;「叙利亚」高地,被高举;「推罗」岩石,使受痛苦。
〔背景注解〕古时的船只都是客货两用,每到一埠,便要装卸货物,因此需有若干时日的停留。
〔话中之光〕「我们就在推罗上岸,因为船要在那里卸货。」基督徒无论到那里,都要存着『要在那里卸货』的存心,到处供应基督的丰富。
【徒廿一4】「找着了门徒,就在那里住了七天。他们被圣灵感动,对保罗说:『不要上耶路撒冷去。』」
〔原文字义〕「被…感动」因为,借着(through);「耶路撒冷」基础,平安的居所。
〔文意注解〕「找着了门徒,」『门徒』指耶稣基督的信徒,原文为复数词;『找着』原文含有务必找出的意思,推罗的信徒可能很少,需要细细查访才能找到。
「就在那里住了七天,」注意,这『七天』加上他在腓立比过逾越节之后,从腓立比坐船到特罗亚共享了五天,又在特罗亚停留了七天(徒廿6),从特罗亚船行到米利都又花了四天(徒廿13~15),停留在米利都至少又花了三天(参徒廿18注解),我们不知从米利都船行到推罗需要多少天(参1~3节),若以十天计,则总共已过了卅六天,只剩下两周就到五旬节了。
「他们被圣灵感动,」他们想必是被圣灵感动,预知保罗将在耶路撒冷遭遇危险。注意,被圣灵感动并不等于得着圣灵的吩咐和命令;圣灵感动人,使人得知将要发生甚么样的事情,但是圣灵并没有吩咐人不可如何如何。
「不要上耶路撒冷去,」这里想要阻止保罗上耶路撒冷的,并不是圣灵,而是他们对保罗的爱心与关怀,他们不愿意看到保罗在那里遇难。
〔话中之光〕(一)保罗所到之处,总有一班主内信徒接待他;为主作工的一个大好处,就是能扩大接触基督身体的众肢体,与他们有美好的交通。
(二)今天的信徒常喜欢借口圣灵感动他们而说话行事,其实圣灵并没有感动他们,而是出于自己主观的动机。即便真的是出于圣灵的感动,叫人有一些的感觉,但那感觉也不能作为我们说话行事的惟一凭据。
【徒廿一5】「过了这几天,我们就起身前行。他们众人同妻子儿女,送我们到城外,我们都跪在岸上祷告,彼此辞别。」
〔文意注解〕「他们众人同妻子儿女,送我们到城外,」信徒偕同家人直到城外送别,这表露他们对保罗关爱之情,虽然相识不同数日,但因着在主里交通的结果,使他们不胜依依。
〔话中之光〕(一)世人需要相交一段相当的时日,才能建立深厚的情谊,但信徒之间只要在生命的交通里,就能立刻触发那从神来的爱(约壹四7;五1)。
(二)「我们都跪在岸上祷告,彼此辞别。」圣徒在分手离别之际,最好是借着祷告将彼此交托在主的恩中(参徒廿32,36)。
【徒廿一6】「我们上了船,他们就回家去了。」
【徒廿一7】「我们从推罗行尽了水路,来到多利买,就问那里的弟兄安,和他们同住了一天