文档介绍：马克思主义与民主社会主义的国家本质观比较
李亚非
内容提要:马克思主义的国家本质观认为国家是阶级统治的工具,是一个阶级对另一个
阶级暴力统治的机器,国家的社会属性和履行的管理职能,从根本上而言服从和服务于
其阶级属性和阶级统治职能。民主社会主义则在对现存资本主义国家现状分析的基础
上,得出了当今资本主义国家的性质发生了根本性变化的结论,认为国家具有超阶级
性,其主要职能是提供人性化的公共管理和公共福利。
关键词:国家;马克思主义;民主社会主义
列宁曾这样指出:“在国家问题、国家学说、国家理论上,会随时看到各个不同阶级之间的斗争,
看到这个斗争在各种国家观点的争论中,在对国家的作用和意义的估计上都会反映或表现”①。对
国家本质的认识历来是马克思主义与非马克思主义的分水岭。正是在这个问题上,民主社会主义
与马克思主义截然不同。
马克思主义经典作家一直把国家问题视为自己研究的主要内容。在马克思主义的国家学说
中,始终贯穿着一条主线,即国家的本质是由其社会的矛盾决定的。马克思主义认为国家是一个历
史的、阶级的范畴,是阶级社会所特有的现象。国家作为一种政治上层建筑,不是从来就有的,它是
随着阶级的出现而产生的,在论及这一问题时,恩格斯曾明确指出:“国家决不是从外部强加于社会
的一种力量”②,国家也“并不是从来就有的。曾经有过不需要国家,而且根本不知国家和国家权力
为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时,国家就由于这种分裂而成为
必要了。”③“国家是阶级矛盾不可调和的产物”④,但它一经产生,就有“缓和冲突”的作用。恩格
斯、列宁都认为,国家的出现只有在这个社会陷入不可解决的自我矛盾和分裂为经济利益上不可调
和的对立面时才有可能。它的出现不是为了激化原有的阶级矛盾,而是为了缓和这种矛盾和冲突,
并建立起一种“秩序”,把冲突抑制在“秩序”的范围之内,不致因过“度”而使自己和社会遭到毁灭;
这种中学是绝对有利于统治阶级实现统治的秩序。因而,国家是实现统治阶级意志的机关。国家
是一个阶级组织,但它不是某个社会一个阶级或几个阶级所共有的阶级组织,而“是最强大的、在经
济上占统治地位的阶级的国家,这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级,因而获
得了***和剥削被压迫阶级的新手段。”⑤虽然这个组织只属于居统治地位的那个特殊阶级,但它
又代表着整个社会,使统治阶级整个社会的意志得以实现。因为它除了用暴力把被剥削阶级控制
①《列宁全集》,第 37卷,第 61页,人民出版社, 1986年版。
②《马克思恩格斯选集》,第 4卷,第 170页,人民出版社, 1995年版。
③《马克思恩格斯选集》,第 4卷,第 174页,人民出版社, 1995年版。
④《列宁选集》,第 3卷,第 115页,人民出版社, 1995年版。
⑤《马克思恩格斯选集》,第 4卷,第 172页,人民出版社, 1995年版。
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马克思主义与民主社会主义的国家本质观比较
在当时的生产方式所决定的那些条件下之外,它同时也是维持社会秩序、生产秩序和生活秩序,管
理社会公共事务的社会公共权力。正因如此,国家往往表现为整个社会的正式代表。但不能由此
否认国家是剥削被压迫阶级的工具。正如恩