文档介绍：该【清明节的来历故事 】是由【baba】上传分享，文档一共【10】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【清明节的来历故事 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。清明节的来历故事
清明节的传闻故事篇一
清明节相传春秋时期,晋公子重耳为躲避迫害而流亡国外。流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分着急的时候,随臣介子推走到偏僻处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳慢慢复原了精神,当重耳发觉肉是介子推自己腿割下的时候,感动得流下了眼泪。
十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当时伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。许多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装,同老母亲静静的到绵山隐居去了。
晋文公听说后,惭愧莫及,亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何简单,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发觉背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发觉一片衣襟,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”为了纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。
其次年晋文公率众臣登山祭祀,发觉老柳树死而复活,便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。
清明节的禁忌篇二
一、孕妇避开扫墓
孕妇最好避开清明的扫墓活动,这不仅仅是阴气重的影响。从别的方面来说,清明季节是特别拥挤的,为了胎儿的平安,并不建议孕妇去参与,再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假,也要避开此类活动。
二、不行在墓地照相
大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗,而非玩乐。举头三尺有神明,大家扫墓的时候,最好心怀敬意,用心谨慎,千万不要在墓地合影,甚至随意的照相,否则引来了不好气场,就有阴阳失衡的可能,会损害个人的运势。
三、忌穿大红大紫
清明节是不能穿的大红大紫去上坟的,信任大家也不会穿这样的衣服去参与此类活动的。不过总有人会疏忽大意,在佩戴或是内衣上不经意运用了红色。当然本命年是例外,内衣可穿红色。
四、外人不要参加他人的扫墓
清明的时候作为外人的身份去参加扫墓是比较忌讳的,简单招致不必要的麻烦。终归不是一家人,各自加持的气运也不同,可能会造成气场的紊乱,导致不协调而走霉运。
五、身体不佳,时运不济者避开扫墓
一个身体正处于生病状态,或是虚弱状态的,或者最近运气不佳,诸事不顺的人最好不要去参与扫墓活动,因为此类人正处于总体运势低迷的状态,极易招致晦气,说的难听点就是邪灵上身,因为阴晦之物最喜气运低迷的人,这种人缺乏人气,简单侵扰。
六、坟头长草必需修整
坟墓上长植物的,必须要清除,万万不行使其长出气候。这一点最重要不过,要知道,所谓扫墓,就是让你清扫不利于墓地的东西,坟头的草木会对家族的成员造成损害,包括了气运和健康,都是大大不利的。
七、发不遮额忌买鞋
事实上,清明节也算是鬼节,当然在发型上是须要留意的,尤其头发不能遮住额头,额头是人身体的神灯所在,是不行盖住的。同时鞋子也不要在当天购买,因为鞋同邪,有点常识的挚友大多不会在这天购买鞋子的,以免不吉利。
八、忌嬉骂,非议先人
扫墓完毕后,有人带着孩子去的,可能刚起先还算肃穆,一结束就起先打打闹闹,嘻嘻哈哈了。这是要留意的,要知道坟地终归是阴灵沉睡之所,嬉笑怒骂会滋扰阴灵,是大不敬,可能会招致报复,非议先人就更不行取了,假如你路过他人的墓地,对逝者品头论足即是亵渎的行为,届时麻烦上身就怪不得谁了。
清明节蹴鞠的来历故事篇三
许多人都知道古代有种叫蹴鞠的体育嬉戏,有好事者称此艺乃现代足球的鼻祖。其实,只能说蹴鞠与足球很相像,从球本身的构成及运动嬉戏规则来看,二者并非一回事。晋人郭璞在《三苍解诂》中称,蹴鞠是一种毛丸,可蹋戏。汉朝刘向认为,蹴鞠为黄帝所创,是当时的一种军中嬉戏。刘向的话当然是信不得的,蹴鞠也许起源于战国时代,《史记》曾记载战国时山东临淄一带就流行蹴鞠。
汉高祖刘邦的父亲早年曾是一踢球高手,刘邦当了皇帝后,其父一天到晚踢不着球非常郁闷。《西京杂记》记载:“高祖窃因左右问,(刘邦父)正以生平所好,皆屠贩少年,斗鸡蹴鞠以为欣,今皆无此,故不乐也。”刘邦也不是当年的街头蛊惑仔了,端着高皇帝的架子放不下来,宫中好手又太少,自然不好组织一支皇室球队来消遣自己的父亲。
相比之下汉武帝就比较放得开。汉武帝在东部巡狩,封禅泰山之后,意兴所致,也喜爱踢上几脚蹴鞠,还让文官们写赋来赞颂自己。据说汉武帝平定西域(也许是匈奴藩属下的西域邦国)后,得了一胡人俘虏,身长善跃,蹴鞠技艺非常了得,“盖炫其便捷跳动,帝好而为之。群臣不能谏。”看来这位胡人很有范巴斯滕的手段,他或许是历最早引进的外籍球员了。
曹操也是踢球高手,至少是位超级球迷。《魏略》称有个叫孔桂的,蹴鞠玩的实在太好,“故太祖爱之,每在左右。”三国时蹴鞠也很盛行,《会稽典录》曾说:“三国鼎峙,互兴金革。士以弓马为务,家以蹴鞠为学。”所以,假如有人大话历史,称乡村地主出身的张飞是超一流的锋线杀手,倒也并非是空穴来风。
唐人踢球场面甚为火爆。唐朝仲无颜写了篇《气毬赋》,文中说,“广场春霁,寒食景研,交争竞逐,驰突喧阗”,从这段文字中可以看出,冬春之交,万象更新,正是唐人踢球的好时间,场面上对抗激烈,节奏快捷。赋中还说“或略地以走丸,乍凌空以月圆”,看来唐人对低平球和高空球的限制技巧驾驭的很熟络。
中国历,自战国以来,汉、唐、宋、元、明等朝代都有不少人参加蹴鞠活动,高手也许多,后来到了清朝不知怎么回事就完全失传了。到了清末民初,全中国都找不到一个会踢蹴鞠的。所以到了现代,中国足球很鱼腩,长年与雄起无缘。一切都从零起先,起点太低,后天努力又不够,自然技不如人。蹴鞠在中国古代虽然很流行,也没有做到这么普及。
清明节斗鸡的来历故事篇四
庄子借纪为王养斗鸡,并阐述养生之道。这件事说明斗鸡在庄子生活的战国时期是一种家喻户晓的嬉戏。战国时期关于斗鸡的书籍有《战国策》,齐国都城临淄的人喜爱斗鸡和走狗。《左传》记得姬敏为斗鸡穿上了铁甲,有助于防卫;施立把爪子放在斗鸡上,这有利于攻击。斗鸡技术含量很高。汉代宫廷盛行斗鸡,长乐宫有斗鸡台,曹之有描写斗鸡的诗***。
唐太宗喜爱斗鸡,请杜衍写斗鸡诗。杜炎的诗题目是《寒食斗鸡》(寒食节,清明前一天)。唐玄宗登基前,李隆基“喜爱清明节斗鸡”。唐朝的记载显示斗鸡是清明节的****俗。东城长者传:每年清明节,唐太宗都会在宫内实行斗鸡竞赛,六宫嫔妃和文武百官都有参与。届时鼓声会充溢音乐,场面宏大。斗鸡为什么要过清明节?这是有科学道理的。古人驾驭了野鸡的生活****性,交配潜藏期为清明至六月,雄性为择偶争斗最激烈。发觉清明时期家鸡的气质。假如这时候两只公的打起来,激烈的战斗会比他的时候更加精彩。
随着消遣斗鸡发展成赌博,赌徒们更加疯狂。唐代韩愈、孟郊写斗鸡对联写得很精彩,描写斗鸡人“惊出一身汗”,输赢未定时惊慌出汗。当优劣分明,“知男动脸”的时候,胜方很快乐。输的一方“恐惊悲伤地看着***”,看着赔钱愁眉苦脸。人们“争辩填平道路,帮助海浪翻海”。它是关于观众拥挤在街道上,像汹涌的大海一样大喊大叫,真是醉了!
民间依旧存在清明斗鸡****俗,河南开封最为。清明节斗鸡的****俗据说起源于战国时期,后来有书记载并流传下来。这些****俗在一些地区仍旧保留着。
清明节荡秋千的来历故事篇五
秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培育英勇精神,至今为人们特殊是儿童所宠爱。
早在远古时代,人们为了获得高处的食物,在攀登中创建了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传闻为春秋时代北方的山戎民族所创。起先仅是一根绳子,双手抓绳而荡。后来,齐恒公北征山戎族,把“千秋”带入中原。至汉武帝时,宫中以“千秋”为祝寿之词,取“千秋万寿”之意,以后为避忌讳,将“千秋”两字倒转为“秋千”。
荡秋千,最初主要是一种女子的嬉戏,起源很早,南北朝时就已流行,唐代以来更是盛行于大江南北。所以,古代清明节也称“秋千节”。
古代寒食节很隆重,且嬉戏颇多,荡秋千是个流传很广泛的内容。为啥寒食节荡秋千呢?有一说是让义士介子推的灵魂坐着秋千上天,但查无实据,只是传闻而已。唐朝欧阳询主编《艺文类聚》中载:“北方山戎,寒食日用秋千为戏”。只能以此说明秋千和寒食节的联系。后来秋千成为宫内嫔妃宠爱的嬉戏。历代皇帝之所以都喜爱秋千,是因为秋千含“千秋”之意,意味着江山可千秋永固。
宋代着名女词人李清照《点绛唇》词曾描写道:“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。”后来荡秋千不限于女子,成为男女皆宜的嬉戏。民俗相传,荡秋千可以驱除百病,而且荡得越高,象征生活过得越美妙。
秋千荡得越高,就预示着将来的日子过得越好。于是,女子们便都放下矜持,兴致勃勃地荡秋千。除此之外,在荡秋千的过程中,男子们在帮忙推、送秋千时,简单获得女子的好感。因此,这个过程也为年轻男女交往创建了好机会。
荡秋千流传至今,仍受人们的宠爱。寒冬一过,人们换上春装,架起秋千,在空中飘来荡去,翩翩若飞,可以伸展心情,开阔视野,平衡身心,增大胆识,忘却苦恼。“无风一上秋千架,小姝身材比燕轻”,荡秋千对于妇女尤其适合,传统医学认为女子多郁症,荡秋千是非药物解郁的好方法。时至今日,在儿童公园、儿童乐园里还专设有“秋千”,供孩子们玩耍。
清明节放风筝的来历故事篇六
唐代诗人高骈写有《风筝》一诗:“夜静弦声响碧空,宫商信任入来风;依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”风筝真正的命名,《询刍录》记载:风筝,即纸鸢,又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢,引线采风为对,后于鸢首以竹为笛,风入笛管发出悦耳之声,好像“筝”鸣,俗称风筝。
起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏,到了宋代以后,才成为民间群众宠爱的一种活动了。风筝既是一种漂亮的民间工艺品,又是大众消遣品,历来爱到文学家的传唱。《北京竹枝词》也对风筝有生动的描绘:“风鸢放出万人看,千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧,一行****上碧云端。”早在清朝时,风筝已在扎、糊、绘、放四艺上发展到相当精致的程度。曹雪芹在北京西山“穷居著书”时,细究风筝扎糊之法,还写了《南鹞北鸢考工志》一书。
书中具体介绍了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。此外,古代放风筝又是与放晦气联系在一起的。
在古人眼里,清明节的风很适合放风筝,放风筝可以带走自己的*气。所以,古人会在清明时,把自己知道的全部灾祸疾病都写在风筝上面,然后等风筝升到天空时就剪断风筝线,让它随风飘逝,据说这样能放掉“晦气”、除病消灾,给自己带来好运,一年平安祥瑞。且不论“放风筝放晦气”的巫术色调,放风筝的确是一项有益身心健康的消遣活动,它可使人精神开心,消退焦虑,放松筋骨,活动肌肉。所以放风筝作为一项体育活动,自然地和清明节融在一起了。
寒食节遇上了“清明”节气,融合为清明节,加之古人放风筝****俗时间又与清明节相遇,所以就有了“清明季节放风筝”一说。