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人间失格读后有感范文1500字
假如说鲁迅的文章,擅长描摹社会中林林总总的人来揭露丑恶的“恶”,那么太宰治则是经过狠狠扯破自己的皮囊,鲜血淋漓的裸露灵魂深处的“不堪”与“异类”。
对照鲁迅,太宰治的笔法近于悲戚低落的耳鬓呢喃,那些过往的伤痛,难言的孤单,一字一句,沁入骨髓。
《人间失格》是典型的“伤痕文学”,太宰治短短消失的一世却承载着浓郁的感情,骇然的沉浮。又是那柔弱敏感的神经,迫使他向死亡找寻救赎。叶藏就是太宰治心口的疤,是他检索一世,镌刻出的光影。
“回顾往昔,我的人生充满着羞耻。”《人间失格》在开篇就如是说。何其消极,何其沉痛。三九寒冷,也抵可是这一句对人生判下的极刑。该是如何深重的打击,才让他难以喘气,畏缩在黑暗,不见天日。
好多人疑问,我们该说叶藏是一个消极主义者吗?
我想不是的。他也曾努力生活过啊,不过生活恰好其实不是他所热
爱的样子罢了。
叶藏年幼时盼望暖和的亲情,却连精选礼品都要承父亲欢颜;想
要选择美术院校,却被所谓的前程论绊住脚步;几次三番的感情都因
为各种原由,不疾而终......他的热爱,最后是被生活磨平了棱角。
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他自述,固然生而为人,却极度恐惧胆寒人类。其实,究其根本,是那过于敏感的神经与敏锐的洞察力,迫使他提早了解了人性的“恶”与“虚伪”。他惧怕人类的这类特征会将他全部美好的梦想打坏,害
怕还未开始的幸福化为泡影。这类谨小慎微,使得他自幼就学会假装,宁愿扮演一个小丑的角色,以近乎荒诞的方式,在引得人们发笑的同时,赢得他所奢望的一触即溃的温情。不过假装的时间长了,人终归是会疲备的。
叶藏本想经过走开故乡,找寻新的生活的方向。但是,他仍是堕入了更深的泥淖。从结交堀木的那一刻时,惨剧的命运持续书写。
堀木是个流氓流氓。他带叶藏酗酒、交往***女。没有人会想到当年的乖孩子会沉迷上风月。父亲的冷言,同学的讽刺,络绎不绝。
好多的流言流言,其实都误会了叶藏。找寻***女,对于他来说,素来不是为了肉欲的知足,他不过想从***女臂弯里找到最纯粹的柔情,那种一心一意不混杂质的敬慕会让他真切的称心。他不用带上厚重的面具,讨好他人,却低微了自己。
人间的全部不如意,冷脸、训诫、嘲讽通通抛在脑后,干脆沉迷在这里,他告诉自己。这样看来,他仍是一个纯真的孩子啊,他不过在以一种旁人无法理解的姿态低微的找寻自己的救赎罢了。
叶藏感情经历的曲折难以细数。值得一提的是他与良子的婚姻。
良子是一个轻易给出相信的纯真的女孩子。她的灵魂是澄澈的、不染纤尘的。我想这就是叶藏最后会选择与良子成婚的原由。他盼望找到在这个世界上的善,哪怕是一点点。但是,叶藏千万没有想到,这类
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美好的相信,居然成为损害他老婆的利刃。居心人利用这样纯粹的相信玷辱良子。这样的画面落在叶藏的眼里,无疑是可怖的,他向来拼死的闪避这个世界的丑恶,结果,人性的丑恶仍是在他眼前,活生生的演出,贞洁的心灵沦为被利用的工具,叶藏对这类“恶”深恶痛疾,却又避无可避。
首次看及叶藏没有去救她的老婆,而是静静的走开,感觉愤慨又
不解,不由得想要厌弃他的极端冷血、寡淡。以后,认真想一想,他在
黑暗时期的不抵挡,恰好印证了他易遇到现实打击的精神柔弱性。换
一种角度角度来说,他的这类柔弱性根源于对生活、对人性以致于幸
福的纯粹追求。叶藏是执拗的,这类近似于精神洁癖的特征,让他不
能容忍任何肮脏,欺诈,正是由于他有他的理想主义,所以在这个不
尽如意的人间,他不满却无力改变。这类无奈,沉痛演变为对整个社
会的绝望和冷淡,由此,他的两次***也获得认识释,对他而言,或
许死亡,才是真切的救赎。
“若能避开剧烈的欢欣,自然不会有沉痛来袭。”这是一种对不可以长远拥有的惧怕,以致于放弃试试。他在文中说,生而为人,我很对不起。对不起的是自己的软弱,也可能是无法改变人类天性中恶的无望。但能否是每个人都会成为叶藏,也不会是下一个复刻版太宰治。那种十二分的敏感,终归不会适应现实的社会。
真切的生活,需要勇气和足够的担当。
“大体我们到了某个年龄,
喜爱的东西仍旧喜爱,但能够不拥有;
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惧怕的东西依旧惧怕,但能够面对。
你对人之常情的每一份通透,对爱来爱去的每一分豪迈,都是成长。”
不是说,这个世界没有黑暗,不过,当没有光辉的时候,就翻开窗,迎接太阳;蓝色不等于悲伤,还有辽阔的大海。我们自己的存在,就是生命的意义,所以,生而为人,良善刚毅,不用对不起。(虞亭)
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我有抑郁症,所以就去死一死,没什么重要的原由,大家不用在乎我的走开。拜拜啦。
——走饭
你知道的,就是有人能够这样轻松自然的讨论死亡,忧如在讨论每日三餐、周末旅游。
生计而且不憎恶自己,其实不是人人都有的能力,难过这类东西,与生具来根植于一些人的内心。时价四月,张国荣先生已经走开十四载,十四年前,他在遗书中写下:“我一世没做坏事,为何这样”
生而为人,我很对不起。
其实不是每个人的理想都有金碧辉煌的光彩,鲁迅先生在《病后杂谈》中写到:“大愿,原是每个人都有的一位是愿天下的人都死
掉,只剩下他自己和一个漂亮的姑娘,还有一个卖大饼的;另一位是愿秋季黄昏,吐半口血,两个侍儿扶着,恹恹的到阶前往看白海棠”。这样昏暗的理想,听起来却不觉讨厌,“扶白海棠吐血”,竟有了些雅的滋味。
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对比之下,太宰治先生的理想就不不过限于“吐半口血”了,他一世都在追求死亡,翻开太宰治先生的简历,除了获奖,即是***未遂,直到39岁那年他终于如愿以偿。我没有考据过太宰治能否真的患有抑郁症,但毫无疑问,他的文字里透着抑郁偏向。人们说,这是“恶棍派”文学。
太宰治的人生信条可能就是:假如没什么事的话,那我就去死一
下。
第一次***,太宰治20岁。他在寄宿的家中服下大批的安息药,却由于未到致死量,***失败。研究者说此次***是由于他的学业不好。
第二次***,时年21岁的太宰治与银座酒吧的女款待殉情,此次相同是服用了大批的安息药,情人离他而去,太宰治却被救了回来。这让他一世都感觉背负罪责。
第三次是太宰治26岁时,学业门门挂科,毕业希望迷惑,报考报社不及格,无望之余,便跑到山中上吊***,但是上吊的绳索却断了,太宰治悻悻而归。
第四次是在1937年春季,得悉老婆与人有染,他悲苦愤懑,带着老婆前往群马县水上村谷川温泉,打算两人结伴共赴黄泉。此次两人也因药量不足致死而幸存了下来。
连死都死不了,我有何用?
最后一次,就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。那时拥有自传性质的小说《人间失格》刚才成书不久,太宰治已经开始每每
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咯血,病情恶化。听说投水以前,二人还服用了***化钾,看来这一次当真是决意赴死,39岁的生命,终于如愿。
对于有的人来说,对比活着,死亡真的不行怕。
读《人间失格》,能够清楚的感觉到作者的挣扎与难过。但是却丝绝不感觉怜悯,由于“怜悯”老是给他人,而《人间失格》里的各种昏暗,总有一款合适你。就像张国荣先生在《异度空间》中所扮演的心理医生,认为看到的是“他人即地狱”,却不知,自己才是地狱。
我们每个人苟活于世,除了见诸于朋友圈的各种正能量,总还有更多的昏暗情绪环绕着我们。有时你隐约的感觉到了它,却又难以详细描摹,甚至不敢面对,便放它急忙溜走,假如你不幸并不是生性乐观之人,那么诸多颓废会更为明目张胆的在你内心暴虐。以后那些游离的昏暗情绪在深夜流出你的脑海,幻化成一本《人间失格》。
对内心世界采纳几近白描的方式,绝不掩盖的告诉这个世界:我
就是这样奴颜婢膝的一个恶棍,我过着杂乱的私生活,没有责任感,
面对现实只知道一味的躲避,我很有才干却不肯有丝毫进益,我面目
可亲却不过混吃混喝的皮囊我独一热中的事情即是死亡。
叶藏(书中主角)说,他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱,
可他其实根本不会爱,由于他缺少袒露自己内心,或是探视他人内心
的那点勇气。叶藏在小的时候发现,自己佯装一个蠢货的时候,貌似
会获得四周人的认同与喜爱。于是他便走上了耍宝搞笑的道路,甚至
当他发现“模拟劳埃德和大家寒暄的样子,她们笑得更欢快了”。从
那今后,每逢镇上播放劳埃德的电影,叶藏必坐在台下,偷偷推测他
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的神态举止。认真回忆的话,我们的生活中能否是都遇到过这样依靠耍宝搞笑赢得他人认同的人?甚至我们自己,能否也在某些时刻扮演了这样的角色?站在高处的时候,莫名期盼自己会忽然摔倒。
所以我们老是听闻,真切的喜剧大师,台下老是默不作声,而真切优秀的喜剧,都有那么一丝凄凉的滋味。陈奕迅的《夸诞》被好多人翻唱,我总认为最优秀的是王祖蓝那一版,除却技巧,我想是由于王祖蓝更能理解歌曲中所描绘的“丑角精神”。
我没有能力剖析这类行为背后的心理体制究竟是什么,就像我无法真切理解太宰治为何这样执着于死亡。由于在他人的记忆里“我们所认识的阿叶特别率直灵巧,假如不饮酒,不,就算喝了酒,也是个像天神般的大好人呢。”以及“我早就注意到你了。对,就是这类腼腆的笑,这是大有前程的艺术家独有的表情哦。为我们的认识,干
杯!小娟,这家伙是个美男子吧?可别被他迷倒哦,都是这家伙来了画塾,才害我沦为第二美男子啦。”
但是,这些根本无法填充心灵上的空缺。太宰治说,没方法,我不过想死啊。
这是一个裸露负能量会被咪蒙小姐骂翻的时代,我们太需要展现自己沉迷于念书旅游健身的政治正确了,没有人敢像《人间失格》相同,把昏暗的自己撕碎了给他人看。但是假如你像我相同,在清晨三点和太宰治来一次精神碰撞,那么你不肯意再佯装幸福。谈到人生的真切状态,我在本书里也找到了最恰到好处的一句描绘:
此刻的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。
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不过一个谈不上幸与不幸的存在罢了。何为生活?
昨夜,美酒入喉,我心欢快。今朝,酒冷香落,徒留荒芜。
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读完太宰治的书《人间失格》,这是儿子要求我给他买的书,看了说大吃一惊,为了防止儿子正因不合适的阅读选用而影响了人生导向,我当仁不让的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话"生而为人,我很对不起"儿子说他第一次听到这句话的时候,感人的哭了,正因他仿佛读懂了太宰治的无奈和难过,他很希望我能阅读这本书,而且希望阅读能够给我带来对于人生的思虑,自然,所谓思虑那是必定,但是我更关注对儿子思想轨迹的认识,所以,他读的书,或许是他尊崇的书,都是我一定要读的。
人间失格,即丧失了做人的资格,这是太宰治的自传体书札,纤
细的自传体中流露出极致的无望,太宰治奇妙地将自己的人生与思想,
隐蔽于主角叶藏的人生遭受,借由叶藏的独白,表达自己的内心世界。
整本书充满压迫和生活的杂乱,正因无法理解自己生而为人的现实,
使得叶藏一直生活在一种-和抽离的状态,也鉴于此,仿佛他一直在
生活的窘困之中无法自拔,金钱是永久无法解决的问题,展转在一个
又一个女生之间,藉此虚度生命,但并无哪个女生能够令他找到生
命的利处。他内心和善,总感觉他的行为仿佛在对他人造成损害,于
是一次次的离开,但又老是无法逃走命运的咒语,生活中永久是女生,
能做的就是不停的用酒精医学专用自己,不停的把全部的东西送到当
铺去,拿到的钱再变为酒,这样循环往复,最后沦为一个丧失行动力,
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靠画初级的漫画挣钱,靠自己的脸面去赊账的男生。为了生计,甚至于为了吗啡,总之,只需某个女生有什么他需要的东西能够赐予,他都能够出卖自己的性和身体,在这本书里,不停的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的倒塌,从书的最开始,我甚至于没有搞清楚为何,他会有那么激烈的人间失格的感觉,这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上,他就找不到内心真的归属?
其实我们大部分人,都其实不知道到达这个世界的利处安在,但有些人在奋发中奋斗中找寻生命的利处,有些人却从很早就开始正因迷惑而放下,我不知道是上天如何的安排,令这个本来富裕才干的男生,这个临死但是才38岁的男生的一世竟是这样悲怆?幸亏最后,他最后自己做了一回主,跳河-身亡,生而为人,他很对不起,但是逝世的太宰治其实不知道,他选用-,会对更多的人对不起,老是说-是最不负职责的选用,就算是在宗教里面,-的灵魂也是无法解脱的,而这些,不知道太宰治能否知道,他的灵魂又能否能够逃走那纵身跃下的冰河,每一世的功课总要做完,没有做完的就算是想逃跑,大体也不过徒增留级的悲痛吧。
儿子和我提及所谓的"日,天性",就是日自己在战后所谓的-妄图症,他们丧失了战前的骁勇和励志,总感觉自己是罪人,那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化,而那个1948年就-的太宰治能否是也与生俱来的有所谓的"日,天性"呢?
这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书,贴合日本文学一向的写作手法,有超多的内心描绘,让人沉迷此中感觉世界都昏暗
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