文档介绍：蔡元培、梅贻琦之大学理念探要
韩延明
摘要:本文对我国近现代高等教育史上两位具有重大影响的著名大学校长——蔡元培、梅贻琦的大学理念进行了归纳和分析。他们的思想迄今对我们仍不乏启迪。
关键词:蔡元培;梅贻琦;大学理念
我国近代高等学校的创设,肇始于第二次鸦片战争之后。当时,“清王朝的声威一遇到不列颠的枪炮就扫地以尽,天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击”[1]。两次鸦片战争的惨败,令国人扼腕,从而引发了中国近代高等学校的初创。其标志是清廷洋务派首领恭亲王奕于1862年创建的京师同文馆。此后,中国近现代大学教育在冲击、碰撞、交汇中不断变革、更新、转换,一些具有时代特征和创新精神的著名大学校长的大学理念也在改革大潮中应运而生。其中,蔡元培、梅贻琦两位大师的大学理念是具有代表性的。
一、蔡元培的大学理念
蔡元培在担任北京大学校长期间,进行了卓有成效的改革,使北大“挺然特出”、“褒然独立”,面貌焕然一新。其大学理念与实践,对我国近代大学教育产生了深远的影响,对中华民族的教育振兴、文化发展和时代转折,具有重要作用。诚如杜威所言:“拿世界各国的大学校长来比较,牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等,这些校长中,在某些学科上,有卓越贡献的,不乏其人;但是,以一个校长身份,而能领导那所大学对一个民族、一个时代,起到转折作用的,除蔡元培而外,恐怕找不出第二个。
”[2]可谓一语中的。蔡元培的大学理念主要体现在以下几个方面。
(一)“完全人格”、“诸育和谐”
实施完全人格教育,是蔡元培大学理念的重要内容。他对培育学生的国民意识和完全人格非常重视,认为“国民而无完全人格,欲国家之隆盛,非但不可得,且有衰亡之虑焉。”[3]他在1912年1月就任临时政府教育总长时指出:“民国教育应以养成共和健全之人格为根本方针”,并在其后的《对教育方针之意见》一文中对完全人格的教育思想进行了系统阐述。
。1912年7月,蔡元培在全国临时教育会议上比较民国教育与君主时代教育之歧点时指出:“民国教育方针,应从受教育者本体着想,有如何能力,方能尽如何责任,受如何教育,始能具如何能力。”[4]他反对“牢守几本教科书,以强迫全班学生”的注入式教学方法,强调学生自学与自我研究。在北大改革时,他废学门改学系,取消学程制,实行选科制,以努力唤醒学生的主体自觉意识。
“完全人格”进行了界定,其一是完全人格包括知、情、意三个方面。他说:“发展人格者,举知、情、意而统一光明之谓也。”其二是指“群性”与“个性”的统一。他说:“盖群性与个性的发展相反适以相成,是今日完全人格,亦即新教育之标准也。
”“教育之任务,在发见一种方法,能使国民内包的个性发达,同时使外延的社会与国家之共同性发达而已矣。”养成完全人格有赖于德、智、体、美和人生观、世界观教育,即军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育并重。他把军国民教育、实利主义教育和道德教育称为“隶属于政治”的教育,把世界观教育和美育称为“超轶乎政治”的教育,主张以军国民教育、实利主义教育为急务,以道德教育为中心,以世界观教育为终极目的,以美育为桥梁。后来,蔡元培又将“五育并重”改称为“四育和谐”。1920年12月5日,他在一次演讲中明确指出:“所谓健全的人格,内分四育,即:(1)体育;(2)智育;(3)德育;(4)美育。”[5]蔡元培以“培养学生之完全人格”作为大学教育的理想追求,以多育和谐发展作为养成学生完全人格的具体途径,开辟了资产阶级民主教育的新时代。
(二)“教育独立”、“大学自治”
针对军阀混战,为保证教育事业的正常运转,蔡元培主张教育应超然于政府与教会之外。1922年3月,他在《新教育》杂志上发表了《教育独立议》一文,全面阐述了他的教育独立主张。他从“完全人格”教育理念和教育自身规律出发,倡导“教育事业当完全交与教育家,保有独立的资格,毫不受各派政党或各派教会的影响。”[6]在北大改革中,他力倡大学自治、教授治校、学术自由、教学与科研相统一。他提出:“大学的事务,都由大学教授所组织的教育委员会主持。大学校长,也由委员会举出。”[7]为此,北大设立了评议会,评议员从各科学长和教授中选举产生,是全校最高立法机关和权力机构,校行政会议负责贯彻、实施评议会的决议,其成员亦由教授组成。教授治校,大学自治,带来了北大组织结构上的重大变化,进一步浓化了北大的学术自由氛围。在其任南京国民政府大学院院长期间,蔡元培提出大学行政管理实行
“大学区制”,由教授会主持并决定大学校长人选,大学校长组成高等教育委员会作为全国的最高权力机构,教育总长须经高等教育委员会认可,教育部只管高等教育会议议决事务中有关政府方面的事情。他认为,教育管理权限上的独立是大