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1、从创立者、继承者的角度讲,马克思主义是由马克思恩格斯创立的,而由以后各个时代、各个民族的马克思主义者不停丰富和发展的见解和学说的系统。
2、从阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自己解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
3、从研究对象和主要内容讲,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思想发展宽泛规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义共产主义发展宽泛规律的科学。
概括地说,马克思主义是由马克思、恩格斯创立的,为他们的后继者所发展的,以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论系统,是关于无产阶级和人类解放的科学。
如何理解马克思主义基根源理P3
这是马克思主义中最基本,最核心的部分,是对马克思主义立场、见解、方法的集中概括。
①基本立场是马克思主义观察、解析和解决问题的根本立足点和出发点。这就是向来站在人民大众的立场上,所有为了人民,所有相信人民,所有依赖人民,全心全意为人民谋利益。
②基本见解是关于自然、社会和人类思想规律的科学认识,是对人类思想成就和社会实践经验的科学总结。
③基本方法,是成立在辩证唯心主义和历史唯心主义世界观、方法论基础上的思想方法和工作方法。
如何理解马克思主义是科学性与革命性的一致P11
①科学的世界观和方法论:辩证唯心主义和历史唯心主义是无产阶级科学的世界观和方法论,是马克思主义理论科学系统的哲学基础。
②鲜亮的政治立场:致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民公众的根本利益。向来站在最广大人民的立场,是马克思主义政党先进性的重要表现。
③重要的理论质量:坚持所有从实质出发,理论联系实质,脚扎实地,在实践中检验真理和发展真理,是最重要的理论质量。这是马克思主义理论实质的反响;人们认识和发展规律的详尽表现;理论创新的内在要求。最重要的理论质量:与时俱进。
④崇高的社会理想:实现物质的极大丰富,人类精神境地的极大提高,每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的理想。
如何理解社会生活在实质上是实践的P26
①实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提,也是将自然界和人类社会一致同来的现实基础。
②实践是人类社会的基础,所有社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能获取最后的科
学说明。马克思主义确认社会生活是实践的,就是要将社会生活“看作实践去理解”。
社会生活的实践性的表现:
①实践是社会关系形成的基础,它以浓缩的形式包括了所有社会关系,是社会关系的发源地
②实践的三种基本形式将社会生活划分为三个基本领域:物质生活领域,政治生活领域和精神生活领域
③实践组成了社会发展的动力,而物质生产实践组成了社会发展的根本动力
如何理解意识对物质的反作用P29
意识的能动作用:人的意识所特有的积极反响世界和改造世界的能力和活动
其主要表现:
①意识活动拥有目的性和计划性,人在认识客观世界、敬爱客观规律的同时,也表现出主体的选择性。
②意识活动拥有创立性,人的意识不但采用感觉、知觉和表象来反响事物的外面现象,而且能运用见解、判断和推理的形式在思想中创立一个现实中所没有的理想世界。
③意识拥有指导实践来改造客观世界的作用。
④意识拥有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
为什么对峙一致规律是唯物辩证法系统的实质和核心
P40
①对峙一致规律揭穿了事物宽泛联系的根本内容和永远发展的内在动力。从根本上解答了么会发展”的问题;
“事物为什
②对峙一致规律是贯穿质量互变规律、否认之否认规律以及唯物辩证法基本范围的中心线索;
③对峙一致规律供应了人们认识世界、改造世界的根本方法
——矛盾解析法。
三思此后行的理论依照是什么P71
社会心识相对独立性的表现在哪些方面P108
①社会心识与社会存在发展的不完好同步性和不平衡性
②社会心识内部各种形式之间的互相影响及各自拥有的历史继承性
③社会心识对社会存在的能动的反作用
为什么说社会形态的更替是一致性和多样性的辩证发展过程P121
依照你对科学技术的社会作用的理解,说明在利用科学技术方面为什么要有所为有所不为P134
为什么说决定商品价值量的只能是社会必要劳动时间P153
1、商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的。个别劳动时间不能够决定商品的价值量。
2、个别劳动时间花得越多,商品的价值越大(价值是凝结在商品中的无差其他人类劳动),而不是商品的价值量越大,商品的价值量与个别劳动时间无直接关系的。
3、商品的价值量越大,开销的劳动时间就越多,价值就越大,所以商品的价格就越高。只有厂商生产商品的个别劳动时间比社会必要劳动时间低,那么才会盈利
价值规律的内容及其作用P153
价值规律:商品价值量由生产商品的社会必要劳动实践所决定,商品交换以价值量为基础,依照等价交换的原则进行。
作用:①自觉地调治生产资料和劳动力在社会个生产部门自检的分配比率
②自觉地刺激社会生产力的发展
③自觉地调治社会收入的分配
价值规律的消极结果
①可能以致垄断的发生,阻拦技术的进步
②可能引起商品生产者的两极分化。拥有有利条件的生产者积累大量财富,不利的生产者可能损失甚至破产
③自觉地调治社会资源在社会各生产部门的配置可能出现比率失调,造成社会资源浪费
中国化的马克思主义P9
中共和中国社会主义事业指导思想:不但包括由马克思、恩格斯成立并由列宁等发展了的马克思主义,
也有联系中国社会实质的马克思主义,是马克思主义中国化的理论成就。表现了马克思列宁主义的基
根源理包括了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。
马克思主义的基本特色P11
实践基础上的科学性与革命性的一致,是马克思主义的基本特色,也是马克思主义最鲜亮的特色。
①拥有科学性,马克思主义是对客观世界特别是人类社会的实质和规律的正确反响;
②拥有革命性,是人民推翻旧世界,建设新世界的理论;
③科学性与革命性是互相支撑,互相促进,有机一致的。
哲学基本问题P22
表述:哲学基本问题即思想与存在的问题
内容:①意识和物质,思想与存在,谁是世界的根源的问题。即物质和精神,何者为第一性,何者为
第二性的问题;②思想可否认识或正确认识存在的问题。
物质P23
物质是标志客观存在的哲学范围,这一客观存在是我们经过感觉感知的,但它不依赖于我们的感觉而
存在,为我们的意识所复写、摄影和反响。-----------------------列宁对物质的定义
物质范围是对物质世界一致性的最高的哲学概括。
物质的唯一特色:客观存在性。物质存在于人类的意志之外,能够为意识所反响。
运动,时间和空间P25
运动:是物质的存在方式和基本属性,包括宇宙间所发生的所有变化和过程。
运动与物质的关系——不能切割:⑴、物质是运动的,运动是物质的根本属性和存在方式;⑵、物质是运动的载体和担当者;⑶、精神的运动是人脑这种高度发展的物质的运动的表现;
⑷、唯心主义的错误在于:走开了物质谈运动;⑸、形而上学的错误在于:设想成没有运动的物质。
静止:物质世界的运动是绝对的,但在运动过程中也有相对的静止。静止是物质运动在必然条件下的牢固状态,它包括了空间的相对地址和事物的根本性质暂未变化的特别状态。
运动和静止的关系:⑴、对峙一致关系;⑵、绝对和相对的关系;⑶、整体和局部的关系;⑷、互相浸透的关系。
时间和空间是运动着的物质的存在形式。
时空与物质运动是不能切割的。时空既是绝对的,又是相对的。既是无量的,又是有限的。
世界的物质一致性P32
马克思主义哲学以为,世界的根源是物质,不但自然界是物质的,人类社会也拥有物质性,世界的真切的一致性就在于它的物质性。世界一致于物质是马克思主义哲学的基石,所有从实质出发是唯心主义一元论的根本要求。
(马克思主义物质观的内容及理论意义:
①坚持了物质的客观存在原则,坚持了唯心主义一元论,与唯心主义一元论、二元论划清了界限。马克思主义是从意识的对峙一致的关系中掌握物质、规定物质的。
②坚持了能动的反响论和可知论,责备了不能知论。物质这一客观存在是能够认识的对象。
③表现了唯物论和辩证法的一致。从个性中看到共性,从相对中找到绝对,从暂时中发现永远。这表现了马克思主义物质观的唯物辩证观。
④表现了唯心主义自然观和唯心主义历史观的一致,为完好的唯心主义确立了理论基础。)
实践P26
实践及其基本特色、基本形式:实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。
基本特色:物质性,自觉能动性,社会历史性
基本形式:物质生产实践,社会政治实践,科学文化实践
实践是人的存在方式:
①实践是人类所特有的活动,劳动实践不但创立了人,形成了人所特有的实质,而且只有在实践活动的基础上,人的实质力量才能得以充分的表现和确证。
②实践集中表现了人的实质的社会性,人的所有社会关系都是在实践活动中产生的。实践创立出了人之为人的所有特色,决定着人的实质的社会性。
③人类对物质世界的改造是对象性的活动,人类经过改造世界的实践活动来满足自己生计和发展的需要,人类改造自然的同时也在改造着人类社会。
意识P29
意识是物质世界长远发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映像;
物质与意识的关系:物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质
、马克思主义活的灵魂:所有以时间、地址、条件为转移,详尽问题详尽解析
、社会的物质性的主要表现:
①人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分,走开了自然界,人类的社会实践活动便无法进行,走开了必然自然环境的社会是不存在的。
②人类牟取物质生活资料的活动诚然有意识作为指导,但依旧是以物质力量去改造物质力量的活动,依旧是物质性的活动。
③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中表现着人类社会的物质性。
联系和发展P34
联系和发展是唯物辩证法的总特色。
联系:是指事物内部各要素之间和事物之间的互相影响,互相限制和互相作用的关系。
客观性:事物的联系是自己所固有的,不是主观臆想的;
宽泛性:任何事物内部的不同样部分的要素都是互相联系的;任何事物都同其他事物处于必然的互相联系中;整个世界是互相联系的一致整体;
多样性:直接间接联系,内部外面联系,实质非实质联系,必然有时联系等。
条件性:所有事物的存在和发展都是有条件的;条件是能够改变的;改变条件也是要有条件的,必定敬爱事物发展的客观规律。
发展:事物的互相联系包括事物的互相作用,而互相作用必然以致事物的运动、变化和发展,变化的趋势是发展。发展是前进的上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的消亡。事物的发展是一个过程,人类社会的发展也是一个过程。发展是前进性和曲折性的一致。
(科学发展观的哲学原理:马克思主义关于事物宽泛联系的原理,要求人们善于解析事物的详尽联系,确立整体性、开放性见解,从动向中观察事物的宽泛联系。)
唯物辩证法系统的组成:对峙一致规律,质量互变规律,否认之否认规律
对峙一致规律P39
对峙一致规律是是事物发展的根本规律
(矛盾:是反响事物内部和事物之间对峙一致关系的哲学范围)
矛盾的同一性和斗争性P40
两个基本属性:斗争性:矛盾双方互相排斥、互相分其他性质和趋势;同一性:矛盾双方互相依存
(互为存在的前提,并共处于一个一致体中)、互相贯穿(必然条件下互相转变)的性质和趋势
二者关系:互相联系,相辅相成,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性中。
二者的作用:
①同一性是事物存在和发展的前提,在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件
②同一性使矛盾双方互相吸取有利于自己的要素,在互相作用中各自都获取发展
③同一性规定着事物转变的可能和发展的趋势
④矛盾双方经过斗争促进双方力量的变化,竞长争高,造成双方力量发展不平衡,为转变和质变创立条件
⑤矛盾双方的斗争是一种矛盾一致体向另一种矛盾一致体过渡的决定力量
矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是互相结合共同发生作用的。
友善是矛盾的一种特别表现形式,表现着矛盾双方的互相依存、互相促进、共同发展。但友善其实不意味着矛盾的绝对同一。友善是相对的有条件的,只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下,事物才展现出友善状态。成立社会主义友善主义社会就是在发展基础上正确办理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
矛盾的宽泛性和特别性P42
矛盾的宽泛性:矛盾存在于所有事物中,存在于所有事物发展过程的向来,旧的矛盾解决了,新的矛盾又产生,事物向来在矛盾中运动。
矛盾的特别性:一是不同样事物的矛盾各有其特色;二是同一事物的矛盾在不同样发展过程和发展阶段各有不同样特色;三是组成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同样方向各有不同样的性质、地位和作用。
矛盾的宽泛性:即矛盾的共性、无条件性、绝对性。矛盾的特别性:即矛盾的个性、有条件性、相对性。
矛盾宽泛性与矛盾特别性辩证一致关系:互相联系、互相差别、在必然条件下互相转变。
矛盾特别性方法论:详尽问题详尽解析。
矛盾的宽泛性和特别性辩证关系原理是马克思主义宽泛原理同中国的详尽实质相结合的哲学基础。
两大理论成就:毛泽东思想与中国特色社会主义理论系统
质变和量变P43
质:是一事物差别于另一事物的内在规定性
量:是事物的规模、程度、速度等能够用数量关系表示的规定性
量变和质变的辩证关系:
①量变是质变的必要准备。没有量变的准备,质变就不会发生;
②质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远连续下去,达到必然程度后必然会引起质变;
③量变和质变是互相浸透的。一方面,在总的量变过程中,有阶段性的、局部性的部分质变,另一方面,在质变过程中也有旧质在量上的缩短和新质在量上的扩大。
辩证否认观:P44
①否认是事物的自我否认,是事物内部矛盾运动的结果;
②否认是事物发展的环节。是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞驰;
③否认是新旧事物联系的环节。新事物孕育于旧事物,新旧事物是经过否认环节联系起来的;
④辩证否认的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既责备又继承,既战胜其消极要素,又保留其积极要素。
辨证思想方法P49
实践与认识P58
实践活动是人类生计和发展的最基本的活动,实践是认识的基础。
实践活动是以改造客观世界为目的,主客体之间经过必然的中介发生互相作用的过程。
实践与认识的辩证关系:实践是认识的基础,对认识拥有决定性作用
①实践产生了认识的需要。社会实践的需要向来是人类认识发展的富强动力。
②实践为认识供应了可能。
③实践使认识得以产生和发展,实践是认识的唯一根源。
④实践是检验真理的唯一标准。
认识的主体与客体P64
主体:拥有思想能力、从事社会实践和认识活动的人
客体:实践和认识活动所指向的对象。
主客体关系:认识关系和实践关系
认识的实质P64
两条根本对峙的认识路线:①坚持从物到感觉和思想的唯心主义反响论;②与之相反的唯心主义先验
论
旧唯心主义认识论的弊端:①走开实践来观察认识问题,所以不认识实践对认识的决定作用;②不认识认识的辩证性质,走开辩证法来观察认识问题。
辩证唯心主义认识论及其特色
辩证唯心主义认识论:认识是主体对客体的能动反响
特色:①反响拥有摹写性,人的认识作为对客观事物的反响,必然会以客观事物为原型,这决定了反响的客观性;②反响拥有创立性,这是反响的能动性的基本标志。
认识运动是一个辩证发展过程:从实践到认识,从认识到实践。实践,认识,再实践,再认识,是认
识运动的不停屡次和无量循环。
认识过程的两次飞驰P67
实践到认识的过程——第一次能动的飞驰:
认识采用感性认识和理性认识两种形式,并经历前者到后者的能动飞驰。
感性认识:感觉,知觉,表象理性认识:见解,判断,推理
感性认识与理性认识的辩证关系:①理论认识依赖于感性认识,必定以感性认识为基础。坚持感性认识和理性认识的依赖关系,就是坚持了认识论的唯物论;②感性认识有待于发展深入为理性认识。坚持了这一点,就是坚持了认识论的辩证法;③感性认识和理性认识相互浸透,互相包括,二者的差别是相对的,不能截然分开。
从感性认识过渡到理性认识必定具备的条件:①②
认识到实践的过程——第二次能动的飞驰
第二次飞驰比第一次重要。只有将已经获取的理论应用到实践之中,经过实践的检验,正确的理论才能得以证明,错误的理论才能被发现、纠正或推翻,并在指导实践的过程中,使自己获取发展,没有这个过程,对事物的认识就没有完成
真理及其特色P73
真理是标志主观与客观相吻合的范围,是关于客观事物及其规律的正确认识。真理拥有客观性、相对性、绝对性和详尽性。
真理是客观的。它是对客观事物的实质和规律的正确揭穿,同客观事物的实质和规律拥有一致性。检验真理的标准也是客观的。
真理的客观性否认了真理的一元性,关于特定的认识客体来说,真理只有一个,它不因主体认识的差别和变化而改变。
真理的绝对性和相对性P75
绝对性:指真理的无条件性和无量性,是真理的客观性的详尽表现。
相对性:有条件性,有限性。真理所反响的对象是有条件的,真理反响客观对象的正确程度也是有限的。
二者是辩证一致的:拥有绝对性的真理和拥有相对性的真理是互相浸透,互相包括的。相对之中有绝对,绝对经过相对表现,二者也可互相转变。
(真理与错误的根本差别:主观可否与客观相吻合;可否正确反响了客观事物的实质和规律。)
(真理与错误的辩证关系:①二者是对峙的,有实质的差别;②二者是互相联系的,均是经过与对方
比较而存在的;③真理的发展是经过与错误的斗争来实现的;④二者在必然条件下能够互相转变)
(真理如何会变为错误:①真理高出其特定的范围和条件;②忽视真理中的任何一个方面或联系。)
实践作为检验真理的唯一标准P81
①从真理的实质看,检验真理即检验人的主观认识同客观实质可否吻合以及吻合的程度。必定把主观认识和客观实质联系起来加以比较、比较,而将二者联系起来的桥梁即是社会实践;
②从实践的特色看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,拥有直接现实性的特色,这是作为检验真理标准的主要依照。
价值P84
价值:哲学上的“价值”是揭穿外面客观世界关于满足人的需要的意义关系的范围,是指拥有特定属性的客体关于主体需要的意义。特色:客观性、主体性、社会历史性和多维性价值议论;价值议论是一种关于价值现象的认识活动。拥有三个特色:第一,议论是以客观的价值关系为认识对象的。第二,一般来说,议论结果与议论主体有直接联系,是依主体的特色而转移的。第三,议论结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
所有从实质出发P95
所有从实质出发是马克思主义认识论的根本要求
脚扎实地是中国共产党思想路线的核心
社会存在与社会心识P102
社会存在:社会物质生活条件。主要指生活资料的生产和生产方式,包括自然地理环境和人口要素
(对社会发展限制和影响)
社会历史发展的决定力量:生产方式
①物质生产活动及生产方式是人类社会存在和发展的基础,是所有人类活动的首要前提
②决定着社会的结构、性质和容颜,限制着人们的所有社会活动
③生产方式的变化发展决定着整个社会的变化发展,决定社会形态从初级向高级的更替和发展。
社会心识:个人意识和集体意识;社会心理和社会心识形式
作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式
属于上层建筑的社会心识形式称为社会心识形态,包括政治、法律、思想、道德、艺术、宗教、哲学。