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亳州是国家级历史文化名城和中国优秀旅游城市之一,历史悠久,文化底蕴深厚,历代人才辈出:商朝开国圣君成汤,道家始祖老子、庄子,外科鼻祖华佗,魏武帝曹操,文帝曹丕、诗人曹植、巾帼英雄花木兰……如绚烂的明星闪烁在历史的长河中。他们留下的遗址、景观,历数起来犹如串珠,令人留连忘返。
一华佗故里药材之乡
亳州是“神医”华佗的家乡,也是我国历史上的四大药都之一,盛产中药材,药材市场由来已久。1994年,亳州建成了全国最大的中药材交易中心。在交易中心上市的药材品种多达2000余种,上市量4000万公斤。年成交额达20多亿元。同时,与药材中心相配套的中国中药材期货交易所、中国中药材信息中心也在亳州接连建立起来了。1995年,江泽民总书记欣然为亳州题词:“华佗故里,药材之乡”。
二八角台
亳州八角台位于亳州市光明路与建安路交汇处西北侧。是魏武帝曹操为奖赏有功将士,大飨家乡父老而修筑的大飨台,因台上建有楼阁和八角亭,故称“八角台”。曹操当年曾在此台上与家乡兄弟歃血盟誓,又称拜交台。现为重点文物疼惜单位。
曹操在擒杀吕布,大败袁绍,取得官渡之战成功后,于建安7年(202)正月回到家乡,在城南三里八角台上建大飨堂,犒赏将士及家乡父老,并颁布了《军谯令》。八角台上原有大飨堂等建筑早废,现存台址面积约3000平方米,。
三白衣律院
白衣律院又名白衣庵,因供奉白衣大士观世音而得名,位于亳州市交通路西端,是安徽省重点开放寺院和省重点文物疼惜单位。清顺治6年(1649),白衣律院由僧人尽休创建,后经华山僧人妙湛、五台山盲僧德升、山西药商董继文先后扩建,规模宏大,建筑宏伟。为纪念盲僧德升和药商董继文,白衣律院山门一反****俗面对西北,对着山西方向。山门石扁上 “白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如先生手书。
现在的白衣律院是由居港亳人唐德荫先生捐资兴建的。山门三开间,重檐歇顶,琉璃瓦屋面,门内两侧有四大金刚塑像。大雄宝殿为主体建筑,殿宽5间,殿内供奉白衣大士观世音的木雕相,后殿位于院北侧,5开间,另有配房50余间和完备的宗教设施。
四薛阁塔
薛阁塔在亳州老城东南,是一座砖塔。直椎式八角开,共七层,,。塔座由八块青石奠基。塔一二层为仿木结构,每角砌砖为方柱,。柱上仿高50公分。仿上为塔檐、上并饰以斗拱、昆虫、鸟卉花纹,登塔门面对东北,有螺旋式台阶,塔室为一个面南的小龛,可能是供俸神象用的,现空无一物。各层塔檐造型与一二层基本相同。塔之上顶八角飞檐,挑角垂脊,铺有筒瓦滴水檐形如八角古亭。塔尖端为铁铸莲座,座上有螺旋铁柱支撑。一个铁葫芦直插云霄。
薛阁塔,原名文峰塔。清乾隆中叶,知州郑交泰因此地文风不正,于城东南一里筑此塔,以倡文风。原五层,后绅士何天衢捐资复建二层,成为七级浮屠。
文峰塔后人为什么又称薛阁塔呢?
由来是这样的:明朝武宗时候,亳州名人薛蕙,字君米,号西原先生。正德九年(公元1514年)举进士。授刑部主事,历考功司郎中。薛蕙曾建家于此,名叫薛阁塔。薛蕙的嗣孙薛凤翔,明崇祯年间,官鸿胪寺少卿,能诗善书,著有《牡丹史》四卷,为我国古代探讨牡丹的专著,薛氏名噪一时,又因塔紧靠薛家阁,故后人多称文峰塔为薛阁塔。         之后,薛氏家庙荒废,清嘉庆三年(公元1798年),亳州都司李铭,在薛阁原址之上堆土为山,重建成庙宇累级登山,曲室迥廊,危楼静宇,改名为观音山。时称古亳之胜,薛阁塔,也更为游人所慕。
五汤王陵
汤王陵,即商汤王墓,汤王是我国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的敬重,关于成汤王还有一段动人的民间传闻。据说商朝建国不久,亳州连年大旱,滴雨未落,用了各种方法求雨都无济于事。后来巫师卜一一卦,说应当人做为祭品,老天才能下雨。汤王就长叹一声说:“求雨是为造福百姓,怎能让人民作牺牲呢?”过了一会儿,他断然说科:“假如定要如此,那就让我来吧!”于是他选了一吉日,到了那天,汤王经过沐浴,剪掉头发和指甲,身穿一件白色粗布衣裳,跪在神台前祷告:“天呀,我一个有罪,不要连累万民,万民有罪都在我一个人身上,请上天对我这个罪王进行惩处吧。”接着由巫师搀扶着登上了一个个高高柴堆,参与求雨,百姓跪在柴堆四周望着贤王的身影,一个个泪如泉涌,战火的时候到了,巫师们用火把,把柴堆点着了,片刻间浓烟滚滚,把汤王围在焰火之中,说来也巧,正在这时天空电闪雷鸣,大雨倾盆而下。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来,送回宫中。成汤王在位13年,死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传,成汤王的功德被世人所赞扬,为了纪念他特修建汤王陵公园。