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论文作者签名:垒她导师签名:童鉴:墨日论文作者签名:主玪壁期:塑:圭:期:兰:竺:原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑日◆●
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录目中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、民俗概说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、春季岁时民俗词语概说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章春季岁时民俗节日名称的发展变化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节孟春岁时节日名称的增多与普遍化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节仲春岁时节日名称的增多及普遍化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节季春岁时民俗节日名称的增多及普遍化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四节人日、立春、中和节日名称的单一性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章春季岁时民俗词语的政治化色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节孟春岁时节日民俗词语的政治性色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节立春民俗词语的政治性色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节清明寒食节民俗词语的政治性色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章春季岁时民俗词语的仪礼性色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节岁时节日的仪礼渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节春季岁时民俗词语的仪礼色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章民俗词语在明清时期的发展变化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节明清时期春季岁时民俗词语的世俗化发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节明清时期春季岁时节日民俗词语的地方性色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致洹山东大学硕士学位论文●⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
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中文摘要中国很早就十分重视农业生产,“农,天下之大本也,民所恃以生也。捎汉代农业较之春秋战国时期有了很大的发展,而且农业较大程度上依赖天时,所以人们更加注意观察四时的变化,《淮南子·天文训》有关于二十四节气的详细记载,但是二十四节气在《逸周书·时训解》中就早有记录,只是雨水和惊蛰的次序是颠倒的。《中华大典·民俗典·风俗民俗典》将春部分为孟春、仲春、季春三个大部,其中按照岁时民俗又分为:孟春部:元旦、人日、立春、上元、晦日、填仓、燕九,仲春部:中和、二月二、惊蛰、花朝、观音会、春社,季春部:上巳、清明、寒食,共类。记载这些岁时事项的资料,基本上可以从春秋战国一直延续到清代,基于语料的丰富性,一方面可以横向的对于的民俗词语进行研究,对于每个时段的民俗词语进行内部的比较研究:另一方面也可以纵向的对于民俗词语从古至今的演变进行研究。这些研究涉及语言学、民俗学、社会学等诸多学科,对于汉语史的意义是非常巨大的。民俗词语的研究现状尚不乐观,这方面的文章为数尚少,曲彦斌在其《民俗语言学新论》中说,民俗语言学直接脱胎于民俗学与语言学的有机结合,但在人文学科领域所触及的却不