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春节为什么要贴对联
贴对联,是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节快要的时候,家家户户都在大门两边贴上崭新的对联,红底黑字,隆重而娇艳。表达一家一户对新年的美美梦想,诸如“六畜兴旺,五谷丰产”之类。一些对联还注意反响不同样行业、不同样家庭不同样的“幸福观”。因此,认真研究春节时人们张贴的对联,无疑是观察民间风情的一个有意义的路子。
对联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”因此,清代《燕京时岁记》上记录:“对联者,即桃符也。”五代十国时,宫廷里,有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这即是中国的第一副对联。直到宋代,对联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”和“对联”。
对联的正确贴法
上声、去声及入声字为上联,平声为下联。也有例外,如毛泽东截王勃句创作的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”上联平声收尾,下联仄声收尾。
大红对联表达了自己对新的一年的希望,衬托出浓浓的节日气氛,是用民间艺术形式表达传统文化的重要载体。贴对联也有很多讲究,若是贴得不当,就会被人笑话。
传统贴对联的方法为,面对大门时,上联在右,下联在左,横额文字序次为从右至左。另一种是常用的贴法。解放后由于横式书写格式改为由左向右,对联也可以上联在左,下联在右,横额序次也是从左至右,适合人们的阅读****惯。若是将两种对联贴法“混杂使用”,就不太文明。
春节为什么要贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,此后是画成门神人像张贴于门。
门神是道教和民间共同信奉的捍卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保安全,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。
门神之神诞之日为正月十五日,民间多有在新春节气,祭祀门神并於大门口张贴(以进门者为视角,贴于门两侧,画中门神以对脸相视为正确的传统贴法,反之则为民间流传的“贴错门神”)门神的风俗。
关于门神的来历,战国时代的一部着作里有这样一个神话记录,东海度朔山中,有一棵盘曲3000里的巨大的桃树,其枝伸向东北方的鬼门,所有的鬼魅来往皆今后出入。树下有二神,一名神荼,一名郁櫑,特地监察鬼的行为,发现哪个鬼胡作非为,便用草绳捆起来喂老虎吃。于是,人们就在两块桃板上,画上神荼和郁櫑的像。置以门侧,以御百鬼骚扰。这是传说中最早出现的门神形象。
经过历代演变,门神的内容也不断发生变化。唐代的门神已不是神荼、郁櫑,而换成了秦琼和尉迟敬德。
秦叔宝、尉迟恭二门神,是民间流传最广、影响最大的武将门神,到此刻兴旺不衰。二门神像的样式也最多,有坐式,有立式,有披袍,有贯甲,有徒
步,有骑马,有舞鞭锏,有执金瓜,还有对秦琼、对尉迟(即一对门神都是秦琼或尉迟敬德一人,分画两幅成为一对)等多种。在二门神的两旁,有时还贴上这样一副对联:昔为唐代将;今作镇宅神。
相传有一次唐太宗李世民因恶梦而生病,子夜三更时分,常听到鬼叫。这事被大臣们知道后,秦叔宝闻言奏请太宗允准,他愿与尉迟恭戎装执剑,立于门外伺护。当夜李世民即能入睡了。一连数夜,平稳无恙。
李世民夸赞秦叔宝与尉迟恭说:“你们二位真是门神呀。”在感谢之余,又觉两位将军守夜太苦,于是就命画师给二人画像,将画像悬于皇宫左右,以取代两位将军。到此刻后,再无闹鬼之事。
后辈人不知李世民因视听幻觉而生病的原因,以为贴门神即可镇邪驱祟,
保家安全,于是就沿袭了李世民的作法,过年时将秦叔宝与尉迟恭的画像作为
门神贴在门上镇宅护院。此后代们又推而广之,不不过只贴秦叔宝与尉迟恭的
画像,也贴哼哈二将或其他古代武将了。此****素来连续到此刻。