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四大名著:后来,曹雪芹创作红楼梦,顶替了***的位置,就把三国演义、水浒传、西游记和红楼梦合称为“四大名著”;
三国演义,全名三国志通俗演义,也称为三国志演义;三国,指东汉末年的魏国、蜀国、吴国;演义则是长篇小说的一种体裁,它由史话本发展而来,是根据史传,并经过艺术加工而成;三国演义不仅是我国章回小说的开山之作,也是我国古代历史演义中成就最高、影响最大的一部作品;三国时代是一个风云变幻、激烈动荡的时代,又是一个英雄辈出、“武勇智术、瑰伟动人”的时代;有关三国的故事,早在三国后期就开始流传,隋唐时代传播益盛,到宋代更是喧腾众口、深入民间;元代刊行的全相三国志平活,为三国演义的创作奠定了基础;罗贯中在吸取前代丰富遗产的基础上加工、再创作,写出了这部“七分实事,三分虚构”的长篇小说;
罗贯中,名本,号湖海散人,太原人;他由元入明,是著名的通俗小说家;有关罗贯中生平的史料极少,据传他“有志图王”,是个有政治抱负的人;他多才多艺,但主要成就是在小说方面;除三国演义外,他还写过隋唐志传、三遂平妖传等小说;相传他还参与过水浒传的写作;
三国演义一百二十回,描写的是魏、蜀、吴三国的兴亡史;故事起自汉末黄巾起义,止于西晋统一,其间共九十六年;小说开篇写汉末昏君无道,民不聊生,激起了黄巾起义;在***农民起义的过程中,各路军阀拥兵自立,互相混战;先是十七路诸侯联合讨伐董卓;董卓被杀后,曹操“挟天子以令诸侯”,削平北方,进兵江南;孙权、刘备联合抗曹,在赤壁击败曹操,从此天下三分;此后三国互有战争,各有胜负;
由于成书过程的复杂性等原因,三国演义的思想内容十分复杂;概而言之,小说表现了渴求和平统一,反对战乱分裂的思想;反映了老百姓拥护仁君、反对暴君的愿望;此外还宣扬了“忠义”观念;三国演义真实地描写了战乱和分裂给人民带来的苦难,而通过这种描写所表现出来的对和平与统一的渴望,便成为它的一个主要思想;
三国演义调和忠义、宣扬忠义;刘备、关羽、张飞桃园结义所体现的义气,打动了一代又一代的读者;这种“义”,表现了广大人民扶危救困、互相帮助的精神,但它又常以个人恩怨为行为准则,因而具有两面性;像关羽的华容道义释曹操,实际是认敌为友,把个人恩怨放在整体利益之上,并不足取;
三国演义的艺术成就是多方面的;善于描写战争是它的独特成就;全书写了大大小小的一系列战争;作者不但深悉统治集团的政治矛盾和利害冲突,重视不同思想性格的人物在战争过程中的作用;而且也通晓军事艺术,熟知奇谋异策,因而能够用他的生花妙笔,把战争场景写得千姿百态,各具特色,毫无雷同之处;第四十二回到第五十回的赤壁之战,最为精彩;在八回书里,作者不仅巧妙地组织了舌战群儒、智激周瑜、蒋于盗书等引人入胜的情节,错综复杂地表现了交战双方的斗争和周瑜、孔明之间的内部矛盾,而且在紧张的斗争中,还用抒情的笔调巧插闲曲,点染了孔明草船借箭、庞统挑灯夜读、曹操横槊赋诗等情节,从而使一场大战显得更加波澜壮阔,气象万千;此外如官渡之战等战役,都写得十分出色;总之,三国演义描绘战争的高超艺术,不仅在中国文学史上,就是在世界文学史上也是相当杰出的;
三国演义通过记叙惊心动魄的军事和政治斗争,运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法,成功地塑造了一批鲜明丰满的人物形象;全书写了四百多个人物,其中家喻户晓的就有几十个,而曹操、诸葛亮、关羽等形象最为出色;
权诈百出、才足欺世的曹操成了奸雄的代表
曹操:字孟德,小字阿瞒,沛国谯今安徽亳县人;东汉末年政治家、军事家、诗人“古往今来奸雄第一奇才”——“宁教我负天下人,休教天下人负我”,挟天子以令诸侯,奸诈多疑,骄横自负;
“治世之能臣”——驻军屯田,兴修水利;用人唯才,打破世俗门第观念,网罗地主阶级中下人物,抑制豪强,加强集权;精兵法,著孙子略解、兵法接要等书
诸葛亮则成了忠贞和智慧的化身;他竭忠尽智,赴汤蹈火,为蜀汉的霸业立下了巨大功勋;刘备死后,诸葛亮在极其困难的情况下独立支撑局面,鞠躬尽瘁,死而后已;作为封建时代杰出的政治家、军事家,诸葛亮这一光彩照人的形象,历来受到人们喜爱;字孔明,号卧龙先生;三国时杰出的政治家、军事家,被誉为“千古良相”的典范;身高八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概;常自比管仲、乐毅,有经天纬地之才,鬼神不测之机;其手摇羽扇,运筹帷幄的潇洒形象,千百年来已成为人们心中“智慧”的代名词;
舌战群儒,草船借箭,
三气周瑜,挥泪斩马谡,
空城计,火烧新野
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土革爻卦,水面偏能用火攻;
成语、俗语:万事具备,只欠东风;
鞠躬尽瘁,死而后已;
三个臭皮匠,顶一个诸葛亮
诫子书:静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远;非学无以广才,非志无以成学;
出师表:
受任于败军之际,奉命于危难之间
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心;出师未捷身先死,长使英雄泪满襟;
——杜甫蜀相
功盖三分国,名成八阵图
江流石不转,遗恨失吞吴;
——杜甫八阵图
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间
——陆游书愤
关羽也是三国演义的重要人物;他骁勇善战、武艺高强,温酒斩华雄,诛颜良、文丑等情节都表现了他的神武;小说更多地渲染的是他的“义重如山”,千里走单骑、过五关斩六将,使关羽成了“义”的化身;字云长,面如重枣,唇如涂脂,单风眼,卧蚕眉;手持青龙偃月刀,武艺超群、忠义耿直,刚强勇烈;温酒斩华雄、单刀赴会,千里走单骑、过五关斩六将、水淹七军,威震华夏;刮骨疗毒而笑谈自如;最重情义,身在曹营心在汉,华容道义释曹操;因性情高傲,败走麦城;以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世;成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一,以致与孔夫子齐名,并称“文武二圣”;
第一回宴桃园豪杰三结义生逢乱世,刘关张三人来至桃花园中,义结兄弟,誓盟亲如手足,共赴患难,匡扶汉室,共图大业,从此开始了数十年惊心动魄之艰难历程;
第二十一回曹操煮酒论英雄曹操设酒把杯,与刘备纵论天下英雄,一边为“乱世奸雄”,唇枪舌箭,暗藏杀机;一个是“圣主贤君”,深藏不露,虚与委蛇,举杯交盏之声较之惊天动地之沙场更加扣人心弦;
第三十七回刘玄德三顾茅庐刘皇叔求贤若渴,三顾茅庐寻访卧龙;诸葛亮为试其心,两番回避以探虚实;一旦相遇,如鱼得水,宏论三分天下大计;
第四十六回用奇谋孔明借箭两军对恃,晨雾锁江,忽金鼓大作,杀声震天,曹军惊疑万状,以乱箭迎击来犯之敌;孔明驾20只草船借回利箭10万,笑曹操之蠢笨,又笑周瑜暗算落空
第七十九回兄逼弟曹植赋诗父亲尸骨未寒,兄长方执牛耳,便苦苦相逼幼弟,欲剪除后患;幼弟于刀斧丛中,含泪行走七步,赋出一首千古绝句;
水浒传是一部著名的描写农民起义的长篇小说;史籍曾载宋江等36人造反的事迹,而后水浒故事在民间广泛流传;宋末明初,以水浒故事为题材的话本、戏剧相继问世,最后由明人施耐庵加工整理、再创作而成;文学名著水浒传如一幅长长的历史画卷,展示了宋代的政治文化,市井风情,社会景观;梁山好汉最引人注目,他们侠肝义胆,敢报天下不平,其性格性格光彩照人,令世人敬仰;水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世;大宋仁宗嘉佑年,天下瘟疫盛行,民不聊生;仁宗皇帝命钦差太尉洪信为天使,前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师星夜进京,施用法术,消灾保民;不料洪太尉在伏魔大殿无意中放出了三十六员天罡星,七十二位地煞星,共是一百单八个魔君;这就是水浒中的一百单八将;
水浒传的思想:
“忠义”说、“发愤”说、“诲盗”说、“农民起义”说、“投降主义”说、“为市井细民写心”说、“忠奸斗争”说;
1、“忠义”说
2、“发愤”说
3、“诲盗”说
4、“农民起义”说
5、“投降主义”说
6、“为市井细民写心”说
7、“忠奸斗争”说
西游记是最优秀的神话小说;共100回;所写取经故事本于以下史实:唐太宗贞观三年,玄奘为了研究佛经本义,费时17年,经历百余国,行程几万里,备尝辛苦,前往天竺取回佛经657部;这一故事在700多年的流传过程中,又加入了大量的神话传说和奇异故事;小说用幻想的形式反映社会矛盾,写出了个人的自由本质与不得不受制约的矛盾处境,歌颂了孙悟空不畏***、机智英勇以及百折不挠的斗争精神;作品运用浪漫主义的创作方法,想象丰富、情节曲折,语言生动会写,别具风格;
西游记主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事;唐僧取经是历史上一件真实的事;
大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年627,年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺印度游学;他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度;他在那里学****了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉;贞观十九年645玄奘回到了长安,带回佛经657部;他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时;
后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成大唐西域记十二卷;但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事;及到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传;南宋有大唐三藏取经诗话,金代院本有唐三藏、蟠桃会等,元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等,这些都为西游记的创作奠定了基础;吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著
唐太宗贞观二年,玄奘历尽艰辛,费时七年,经历百余国,到古印度取回经书657部,整理写成大唐西域记
稍后,大唐慈恩寺三藏法师传
宋代大唐三藏取经诗话
元明时,唐僧师徒四人西天取经故事逐步成型
明代吴承恩进一步加工创作成长篇章回小说西游记
吴承恩,生于1499年,逝世于1582年,活了81岁;字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县今江苏淮安人;我国明代著名小说家,他所创作的西游记为我国古代四大名著之一,是一部长篇章回体神话小说;
吴承恩出生于一个小商人的家庭,小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵;少年时,就已名冠乡里,他除好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍;
两次乡试的失利,对吴承恩的打击是沉重的;生活困顿,父亲去世,他需要操持全家的所有开支,但他却没有支撑门户的能力,更没有养家活口的手段;
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题,并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争;
前七回描写主要人物形象孙悟空的出世和大闹天宫等故事,塑造了一个叛逆的英雄形象;八至十二回,交待了取经故事的缘起,为取经前奏;十三回至一百回是故事的主体,写唐僧师徒四人历经九九八十一男难,终于取得了真经,他们自己也修成了正果;
贾、王、史、薛四大家族
以宝、黛爱情悲剧为主线
着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程,使读者预感到封建制度必然要走向覆灭的命运;
歌颂了以贾宝玉、林黛玉为代表的叛逆者,肯定了他们对婚姻自由的追求;表现了作者反抗封建制度束缚、追求个性解放的思想;
它突破了中国古典小说人物类型化的局限,是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书;
曹雪芹1715—1763
,名霑,字芹圃,号雪芹、梦阮、芹溪,祖籍一说辽宁辽阳,一说河北丰润;其远祖于明末在辽阳、铁岭一带归入满洲正白旗,成为满洲皇室的“包衣”其高祖随清军入关,身份由“包衣下贱”变为“从龙旧勋”,隶属内务府;雪芹……其人身胖头广而色黑,善谈吐,风雅游戏,触境生春;闻其奇谈娓娓然,令人终日不倦;是以其书绝妙尽致;……闻其尝作戏语云:“若有人欲快睹我书,不难,惟日以南酒烧鸭享我,我即为之作书”云;
他的悲剧体验,他的诗化情感,他的探索精神,他的创新意识,成就了伟大的红楼梦,从而把中国古典小说创作推向高峰;
爱情悲剧说——描写宝黛爱情的幽微曲折和悲剧结局,肯定了追求自由自主的叛逆人物,表达了对青春生命的礼赞和对悲剧命运的深沉叹息;
家族盛衰说——借贾府的衰败过程昭示了封建社会必然走向灭亡的命运;
两个世界说——以大观园为象征,描写了一个理想世界的兴起、发展和幻灭;
贾宝玉是主要中心人物;作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人;但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭;他的叛逆性格的形成不是偶然的;小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因;贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动;他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾;他的理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带有浓厚的伤感主义和虚无主义;
林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型;她出身在一个已衰微的封建家庭,由于母亲早逝,加上身子得病弱;封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很,她保持着纯真的天性,爱自己之所爱,憎自己之所憎,我行我素,很少顾及后果得失;这种性格最不宜寄人篱下,可是她因父母相继去世,偏偏不得不依傍外祖母家生活;她寄居在声势显赫的荣国府里,环境的势利与恶劣,使她自矜自重,警惕戒备;使她孤高自许,目下无尘;使她用真率与锋芒去抵御、抗拒侵害势力,以保卫自我的纯洁,免受轻贱和玷辱;
机关算尽太聪明,反算了卿卿性命;生前心已碎,死后性空灵;家富人宁,终有个家亡人散各奔腾;枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦;忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽;呀一场欢喜忽悲辛;叹人世,终难定
薛宝钗
皓齿明眸,婉转之余,肌肤似雪,妩媚里有着英气,眉宇里可以看到贵族的优越和不可一世的感觉;
在柳絮的飞翔里,她高叹"送我平步上青云",较之黛玉大有意境开阔之意;
她写下的诗词,格调里尽是那些权势里的高贵,才情不下于林;
终是顺境里成长的女子,眉眼里自是自在与轻松;
宝钗自是八面玲珑之人,连赵姨娘都赞叹宝姑娘;
她是处理事情的圆滑之辈,深思数虑里可以不得罪任何一人,连林都被她感动;
然而,她也自有可怜之处,虽得宝玉,却失之心;
贾迎春
肌肤凝白,丰满之态,沉默温柔,宛如木头;怯弱可亲却没有应该有的骄气,一脸的温和,一脸的微笑;
迎春没有傲人的才情,只有沉默如水的承受;她慢慢地在这个世界里安静下来,退让,退让,从来不知道争取,连攒珠垒丝金凤丢失了也不予追究;这样的性格终是一生的悲剧;
也许,她是用着沉默来对这个社会做着无声的反抗;也许,在身份的卑微里已经遗忘了自己的性子;纵然温柔可亲,却被迫入了孙家;遍体鳞伤,受着虐待,除了哭泣也就注定最后的死;