文档介绍：论文作者签名:么筮整:日期:型:垒:』苏州大学学位论文独创性声明本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。
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中文摘要者:张宏燕指导老师:周可真——孔子思想以“仁:诵模献铀枷胍浴暗为核心,对中国文化特别是政中国历史发展起到了不同的影响和作用——相对说来,孔子思想所起的是动力作作为儒、道两家的创始人,孔子、老子之间两种互见异同且大异小同的思想治伦理文化产生了不同的深远影响。本文基于既有的相关学术成果,以《论语》和《老子》作为基本的文本依据,从道德、政治和社会三个方面探讨了孔、老关于理想人格和政治教化的思想。本文从伦理学角度将“人格”理解为“道德品质源俗魑B呒疤崂刺骄和把握孔、老关于理想人格的思想,并把这方面的思想理解为其教化思想的前提和基础。孔子心目中的理想人格是“君子人格”。“君子人格”是经由“学礼”和“智“勇匏锏降摹俺扇省辰纭!俺扇者通过“克己复礼蛊淠谠诘摹叭即“爱人’’的精神外显于具有重行、有信、宽厚、***之美等基本特征的具体行为。老子的理想人格则取法于“法自然”的“道”,是从事于“道”而达到“无为而无不为摹笆ト耍!笆ト恕浴拔尬为其内在品质并外显于守柔不争而让利于人的行为。孔、老的教化思想是以其理想人格作为教化的目标的,其教化是围绕其理想人格展开的,是让人们在非强制和胁迫的文化环境中潜移默化地认同其理想人格并自觉地按照这种人格来进行自我修养的过程。孔子强调教化过程中作为教化者的统治者要做出修己正德的表率,以此引导和影响天下之人,使天下归仁;老子则要求统治者“常无欲”以保持内心清静,任百姓自化于自然之境。其教化目标的实现也就是其政治理想的达成:孔子的政治理想是实现“天下归仁”的大同社会;老子的理想国是“小国寡民’’。在社会层面,孔子主张采取德育教化和礼乐教化的方式,尤重“德教徒萄В焕献釉蛑髡拧捌恰薄熬А保捌湔泼啤薄孔、老的教化思想各有其特点,具有刚柔相济的互补性,其互补性表现为对用,老子思想所起的是平衡作用。关键字:孔子老子人格教化作孔、老的理想人格和教化思想
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录目一、引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、孑雍屠献拥睦硐肴烁袼枷搿孔子理想人格思想的核心“仁”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯疤臁薄ⅰ叭和“人叭的内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯爸恰薄ⅰ叭、“勇”的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··:⋯⋯⋯老子的理想人格思想的基本核心:“尊天道”,“法自然献永硐肴烁竦哪诤献佑凇叭⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯..三、孔子和老子的教化思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.孔、老教化思想的核心⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.袄瘛苯逃搿暗教⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·袒氖导娜霾忝妗鎏宓赖虏忝妗尾忝妗缁岵忝妗结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·