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《人间失格》读后感篇一
把每个明天当做世界末日,从现在起迈出第一步——题记。
初次听闻这本书,是在与挚友的一次闲聊之中,随后对这本书产生了浓浓的爱好,便去图书馆借来了这本书,抱着极大的新奇心,翻开了这本书的第一页,书不厚,若投入,三小时足矣!细细品尝……
我喜爱这本书的名字,人间失格,自暴自弃的代言词(失去了为人的资格),“生而为人,我很愧疚”,这又是无尽的悲伤。《人间失格》是太宰治的绝笔之作,也是我一读再读,感慨无限的佳作。作者用平淡的口吻,纤细的语言,叙事着无望的故事,在书中能望见太宰治的影子,也能看到生而为人,每个人的影子。
这是一部残酷而漂亮,永恒而至上的青春文学。它的确让人感受至深,直逼灵魂,令人无法逃脱。
这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱,同时也是村上春树无望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合,也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹社会,可我觉得不仅仅是这些,否则,又怎么会有如此多的人评价观赏呢。它值得我们一看,人们的无望往往不是因为生活本身的无望,即使感受到了生活本身的荒谬,也要遵循生活本身的规则去努力的生活,这才是生活。
《人间失格》里有这样一句话,我的世界里本是阳光明媚,暖和四季,你来时,狂风暴雨,我无处可避,你走时带走四季,我久病难医。人生来,为了喜悦也为了哀痛。一千种生活,我们也有一千个自己的哈姆雷特,向着自己的将来努力奔跑吧。
《人间失格》读后感篇二
离海岸线很近的海边,并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始,这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来,在蓝色海面的衬托下,绽放出绚丽的花朵。不久,到了落英缤纷季节,花瓣便会纷纷落入大海,铺满一层海面,然后又随波涛冲回到海边去了。
第一次读太宰治的书时,年少不知曲中意,到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品,再七十年后照旧矗立在文学丰碑上,足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极,有人说读不懂这本书是华蜜的,而我却说读这本书的过程是一种解脱。
太宰治人生中***了五次,一个出身富有,却又与人类格格不入的人,是一名天才作家。同时又是日本左翼政党共产主义的拥簇者,这也许是他第一次***的缘由。最终他最终解脱,留下了***神作,被不少人不理解的人视为草芥,却也有人将他奉若神明,包括我。
他在文中并未提及为何***,须要读者自己渐渐体会。他是缄默着崩溃,自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义,失去做人的资格。而那句生而为人,我很愧疚。并不出自这本书,只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。
若能避开猛烈的高兴,自然也不会有哀思的来袭。这句话很丧,很符合当代青年人的挚友圈。而太宰治却用生命告知我们,活生生的人就是要猛烈的爱,能承受来袭的哀思。
太宰治用自己充溢耻辱的一生来告知世人,如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力,而自我堕落与意志消沉在生命中结合起来,与生的希望抗争到高潮,最终落得这样的下场,难免让人唏嘘。
最终用一段人间失格里我喜爱的段落结尾现在天气起先变得很冷很冷,万物的隔阂也许也会变的越来越大吧。
《人间失格》读后感篇三
假如说有哪一部书可以让人感到深深的压抑,犹如被鬼压身一样,喊也喊不出来,动也动不了的恐惊,《人间失格》肯定可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的,让人感到深深的无力感,以至于竟然不能一口气读完,我必需要歇一歇,缓一缓,带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣,因为那样你一下子就陷进去了,无法自拔!
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子,太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在全部人中间,但是给人的感觉的确离群索居的,与四周的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的华蜜观与这世上全部人的华蜜观都大相径庭,并为此而彻夜难眠苦痛呻吟走火入魔,这种状态,在其他人看来或许是离经叛道的,一旦他表露这种想法的话,也许会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
他确定扮演一个小丑,来掩饰自己真实的内心世界,来取悦这世上全部的人,自己的亲人挚友,自己的老师同学,乃至四周的各种形形色色的全部人。读到这里,心真的很难不痛,这本不是一个孩子应当承受的!不知道他的这种想法从何而来,消极悲观,你可以给予他全部你能想得到的负面词汇,这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。。。我们无法去怜悯叶藏,因为你一旦起先怜悯,便代表着你起先思索,思索过后,你会骇然发觉,你与叶藏并无不同,每天都带着一张假面具,过着见人说人话见鬼说鬼话的日子,无时无刻不在看着别人的脸色过日子,无时无刻不在担忧四周人对自己的看法,无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰,累不累啊……
长大后的叶藏更加的颓废,逃课、酗酒、抽烟、娼***,糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了,最终在某一天,与常子一起跳入了冰冷的河水中,常子死了,叶藏还活着,只是这种活着真的是叶藏所须要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑,还是压抑,找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最终的遗著,不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中,藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想:「信任是罪吗?」「已经没有回头路了,不论怎麼做,做什麼,都只会徒劳无功,只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸,是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝,不论对方或是自己心裏,恒久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫著。问问老天:不反抗是罪吗?」
特别沉重的独白,是人生无望的极致。太了解人生,也就肯定悲观。这或许就是太宰治的成就,也是他的悲剧。
活在自己的世界里,卑微而自由,这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比,我还是更喜爱面朝大海春暖花开,做一个华蜜的人,关切粮食和蔬菜,关切每一个关切我的人!即便生活有着再多的不如意,依旧选择英勇的活下去,活下去,才是生活!人间失格,读过便相当于一次心灵的洗礼,洗礼过后,依旧要重复着日复一日的生活,并告诫自己,要好好的活……
《人间失格》读后感篇四
我有些理解阿叶,不停地用酒精,用女人来证明自己的存在。读完《人间失格》,我缄默了许久,不知道从何说起,又有很多想说。
悲伤和不幸的人总是特别能感知同类,也更简单被自己身上所缺失的特质吸引,甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信,即使并不是疯子,有人大声嘶吼反对否认,回应的是世人难以接受的怜悯或是讪笑,反正人都想要找点什么乐子活着。
阿叶的每一次尽情好像都并没有让自己得到救赎,而是去了更深的深渊,直至走到毁灭。以一种边缘人的状态战战兢兢如履薄冰的活着,伸头摸索又打回深渊,假面戴得看起来越来越自然,要不是难以躲避的恐惊,怎么做得到小丑般逗乐。
虽说为了尽情的快乐不惜悲伤接踵而至,可是每一次期望何尝不是一次死亡,阿叶死了许多次,于是真的死了。
再黑暗的深渊都会隐隐有一些光,像良子,可是世人那容得下良纯,也难怪都失去将来,倒是多了很多不幸的阿叶,酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感,阿叶就是用尽情声色的伤口挽救了他很多年,可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感,于是除了死亡一无所解。
我不确定死亡是否意味着挽救和解脱,倒是似乎多数人都选择用死亡救赎自我。海子是,三毛是,阿叶也是,许很多多的人都是,可是我也许不会。死亡救不了我,唯有爱,唯有阳光能让我一次次死亡又重生。
《人间失格》读后感篇五
“三张照片,三篇手记”,书不厚,若投入,三小时足矣!
电影版的《人间失格》我是很早就看过的,依稀记得是大二,只记得画面阴郁,好像讲的是一个富家子弟的沦落生活,伪装,不羁,放荡,酒精,女人是他的特写,仅仅如此而已。
我喜爱这本书的名字,人间失格,自暴自弃的代言词(失去了为人的资格),“生而为人,我很愧疚”,这又是无尽的悲伤。
这种似于阴暗型的小说,亦或是过于现实的小说,人们一般是不情愿去着眼的,人莫不过是志向主义者,都情愿拥有一双发觉美的眼睛,都希望现世美妙~
但若此真是常态,世间便无了类似于此书的存在!可见,生活就是如此,没有松柏的常青,没有生命的循环,有的便是无尽的挑战和无驻的青春。这便是人生。
好现实的一番记述,写尽了人情冷暖,曾世炎凉,从小的讨好,逗趣,青年的躲避,寻死,到后来的寻求救赎到救赎幻灭,他没有解脱,他的结局是他的性格招致,他的性格是从小养成,幼时的性格是天生如此还是家庭主导,这就人各执其词了。
此外,可以说主子公的沦落和掘木有亲密的关系,从罪→罚这一系列的过程中,他扮演了看客和助推者,遇人不淑,这便体现的淋漓尽致。人生有许多次遇见,但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。
酒精和女人是贯穿的主线,他通过这两种方式麻痹自己,从中获得安慰,最终损害他的也是这两种,让他看破了一切,他以为在良子身上看到的纯净能够救赎他,然而,最终仍是悲剧收场,他的唯一希望破灭了,并非是良子的过错,他并不恨良子,良子是信任天才,他恨的是人的信任之心总会因为过于信任别人而遭到玷污。
于是后来又起先重蹈覆辙,他是自我放弃了,他看破了亲情,被友情也是伤碎了自尊,爱情的话,我觉得他从没有爱过一个人,包括良子,良子对于他来说就是救赎工具,否则也不会最终抛下她,人其实爱的往往都是自己。
他对待房东家女儿和那个女学生的手段、伎俩,起先我真的感到憎恶,后来我便理解了,这便是所谓的按别人喜爱的方式来,看透不说透,没必要搞得很尴尬,其实主要就是为了好好的伪装自己。
对这种怒不行言,悲不行泣的存在是满满的心疼。也正是这种特带愁闷性格带着他走了又一条路,在路上离不开女人和酒精。人的体内藏着好几个自己,甚至不只两个,犹如killmehealme中一般,每种性格都是为了爱护自己。故,人都是多变的~
读罢《人间失格》,文中有几处印象很深,一处是静子和繁子的对话,“为什么要喝酒呀?”
“爸爸他啊,并不是因为喜爱才喝酒的。因为他实在是人太好了,所以……”
另一处是最终妈妈桑的一席话
“都是他的父亲不好”,“我们相识的阿叶,又诚恳又乖巧,要是不喝酒的话,不,就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”
我好像明白了一些东西,酒并不是人们主动就情愿去喝的,好像,这是一个解脱方式,虽说是一个不高超的途径,但也是人想要去麻痹自己的一种方式,犹如阿叶说的,他一次都没有想要去损害任何一个人,于是他的解决方式便是损害自己!
人生并非一帆风顺,生活会告知你,哪有什么一帆风顺美梦成真,只不过体无完肤后渐渐降低了对生活的要求,适者生存罢了!
即便如此,我们仍须要坚韧的活着,我从不认同人们的***行为,人就算百般不如意,百般不顺心,但是***是一件很愚蠢,很不负责的事情,假如现在你很苦痛,那就活着吧,体验这一切,今后或许你所遇到的事情都会是美妙,差也没有关系,正所谓,无苦痛,不人生!
《人间失格》读后感篇六
人间失格大正和昭和时代下的冲突体,读的是童潇骁北京联合出版社的版本上评分最低的一本,然而然而当时买的时候是因为折价书籍,翻译阅读上并没有带来不畅快。
一共收录六书目,我看了人间失格一书目字数不多约莫两小时。
因为之前看了《东京百年史》,所以对那个时代的文人小说家多少带了一点世界社会影响的眼镜去看,也便使得对这样的小说或者是作者本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世抗拒的力气,并不那么追随的心境来。
那个时代阴阳怪气,慌乱冲突表里不一社会思潮野风一般,谁都说不来谁是正确的,谁都急迫证明自己剑走偏锋,不少虽然要谨慎的大历史观来看个人,却也正是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个社会的车轮吧,地震空袭太多的无望了,反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出漂亮和希望来才称呼为不枉人世,甚至在世界上受到认同,拿下文学奖。转而也就突然明白太宰先生笔下的近乎自传体的主子翁确是人间失格草芥不如,在这样冲突的世间存活,野狗一般,是伤己伤人,越是求越是无,确是多数人的现状,只得一条跳进大川。那是缺少进步教化独立人格封建残存的时代。
家庭的暖和和认同,很重要家庭里面的成员也需有自己的独立空间,一言难尽其主子翁的酸苦弱鸡,变更吧青年选择不了时代就换一种想法主动推动一些事情吧。