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《呼兰河传》读后感篇一
它断断续续,没有贯穿全书的线索,故事和人物都是零零碎碎的,一个片段跳入另一个片段,让人摸不到脉络。
它以一个孩子单纯天真的视角,描绘一个小镇上世态人情,接着自己童年生活的点滴。起先读有轻松的趣事,可愈读愈会感到心头一点点沉重苦闷起来,直到最终情感波澜而久久不能平复。
它是一篇叙述诗,一副多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
正是活泼好动的年纪,作者的眼里到处是新颖。春天。拔一个白菜,摘一个黄瓜,采一个倭瓜花心,捉一个大绿豆青蚂蚱,一个大蜻蜒从旁飞过,于是丢了黄瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼兰河的火烧云是很好看的,改变极多,一转瞬,一低头,那天空的东西就变了。秋天。偏偏这后园每年都要封闭一次的,秋雨之后这花园就起先凋零了。冬天。储物室随意打开那一只箱子,里边肯定有一些好看的东西,从而来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季。自然的奇妙带给作者生命最初的期冀和梦幻,童年的歌尽情流淌回荡在后园的小天地中,享受人生最纯真、未被世俗侵扰玷污的年华。
《呼兰河传》读后感篇二
真正好的文章绝不是用华丽的词语堆切出来的空中阁楼。打动人心的往往是最简洁的东西。
没有华丽的词汇,都是萧红小时候安静的生活,在他的笔下,平凡的人忙着生,忙着死。安静下无望与希望交织。人与人之间可以暖和,又可以冷眼旁观。
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的,没有见识的和善愿望会同罪恶带来同样的损害。呼兰河传中的小团聚媳妇以爱的名义,却惨死在最终。
满天星光,满屋月亮,人生何如?为什么这么悲凉?
悲悯,是看透世事变化后的无奈和和善。萧红在《呼兰河传》中给我们描绘了一幅东北大地上卑微挣扎着的中国人群像,有因为迷信无知而将儿媳熬煎致死的小团聚媳妇婆婆,有每天嘴里嘟囔着“介世道可是一天不如一天了的有二伯,还有为自由爱情贫病交加而亡的王大姑娘……对于这群深受压迫,愚昧无知的家乡人,萧红哀其不幸更怒其不争,但在批判的背后流露的却是当时身处异乡的萧红对那片东北大地的一片深情。所以她在文中感慨“满天星光,满屋月亮,人生何如,为什么这么悲凉?”面对严酷的世道,或许只有悲悯才是惨淡人生的唯一劝慰!
面对严酷的世道,或许背命才是惨淡人生的唯一劝慰。
呼兰河传读后感篇三
萧红,是民国时期一位有学问的女子,也是一位作家。一生坎坷使她饱经风霜,在社会的旧风,人们的愚昧中,她写下了一部《呼兰河传》。
“呼兰河这小城里住着我的祖父。”萧红在一个章节里这么说,她告知我们,她童年的欢乐时间多半是在祖父的园子里与祖父共同度过的。记得以前在学习《我和祖父的园子》这篇课文时,老师曾跟我们讲过,在旧社会中,很多人都是“重男轻女”的,萧红的父母也是这样,她的祖母信一种教,自然也不喜爱萧红,所以,唯一幸运的是祖父很疼她,是她最亲的人。她写自己在祖父的园子里摘花、拔草、种小白菜,又写自己把韭菜当做野草拔掉,把狗尾草当做谷穗留着的“傻事”。“要做什么,就做什么,要怎么样,就怎么样,一切都是自由的。”这是萧红描写在祖父的园子里逍遥自在的一句话。这让人既是艳羡,又对这个小姑娘产生怜悯之情,一个缺少父爱和母爱的孩子,只能从她的祖父那里获得童年应有的一份欢乐?
萧红总是保持着乐观,她对这旧社会里的酸甜苦辣都存在自己的观点。呼兰河干旱时,整个河道里都是烂泥,时常会有一些牲畜陷在里面,鸡、鸭、猪还有马,假如这只牲畜还有一口气,人们就奋力把它救上来,假如沉下去溺死了,它的主子就到市场上把它给便宜卖了,这样一来,很多穷人也吃上了肉,也有人依葫芦画瓢,把家里的瘟猪拿去卖,有人怀疑,卖主就说是呼兰河上淹死的,然后这人就半信半疑地买走了,反正到最终也没有吃死一个人。
还有一件令我印象深刻的事,是小团聚媳妇的惨死。那时候的人很迷信,谁病了就花钱请一两个“巫师”回来大唱一通,然后开几个纯属“胡闹”的药方。小团聚媳妇就是被愚昧的家人不停地扔进开水里烫晕,然后用冷水泼醒,最终用厚棉被裹出一身汗来,给熬煎死的。萧红亲眼目睹了这件事,想起才十二岁的小团聚媳妇,心里很是不舍。
“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”这是闻名作家茅盾对《呼兰河传》的评价。我想,像萧红这样的童年,是正常人无法体会得到的。
《呼兰河传》读后感700字篇四
平淡得如秋水的文字,却描绘出一片多彩的风土画,吟诵出一串凄婉的歌谣。这,就是萧红的著作《呼兰河传》。
寒假里,这本使我深有感受,回味无穷。
书中,萧红通过一个四五岁女孩的视角,写下了她的童年。一个个故事独立而又浑然一体。其中,我最记忆深刻的是小团聚媳妇的故事。
小团聚媳妇有个婆婆,这婆婆待她始终很不好,常常打她,掐她,骂她……。后来,小团聚媳妇生了场大病,脸色苍白,奄奄一息。她婆婆不是去请大夫,而是帮小团聚媳妇实行了驱鬼活动。跳大神,热水洗澡驱鬼,扎彩人……最终活生生的一个人,就被他们熬煎死了。
看完小团聚媳妇的故事,我的心情像大海一般波涛凶涌,久久不能平静。或许,小团聚媳妇的病,只要多吃点药,就能解决。或许,那些所谓的跳大神,热水洗澡驱鬼,扎彩人……,不做反而会好。可是再多的“或许”也换不回小团聚媳妇的命了。这一切的一切,都是那时封建迷信制度惹的祸。我陷入了深思,再看看当今的社会,虽然比那时好多了,但这种现象依旧存在。有一次,我好挚友小芳说:“大年初一,她自己不当心摔碎了一个玻璃杯,正想扫掉,她奶奶赶忙拦住她的手,然后说岁岁(碎碎)平安。扫了就不好了,不许扫!”后来那些碎玻璃还扎伤了一个客人的脚。我听后想:我肯定要努力学习,尽我的力气驱除这种现象!
小团聚媳妇的故事,使我很怜悯她,同时又很生气!然而再读读作者与她的祖父的故事,我不禁又哈哈大笑。祖父最关切作者萧红,祖父就像是萧红的知心小伙伴,和她游戏玩耍。萧红与祖父经验的每一件事,都成了她童年的欢乐音符。想想萧红无忧无虑的童年,再想想身处童年的自己突然很兴奋。是呀,时间如水,逝去如飞,让我们珍惜童年时间吧!
读完了《呼兰河传》,我要感谢萧红作者,她让我懂得了要好好珍惜现在所拥有的东西,好好生活,好好学习!
《呼兰河传》读后感篇五
灰色的色调,平淡的叙事,这是《呼兰河传》这本书的特点。随着萧红的笔触,我们来到了二十世纪初的呼兰河城。
在这里,呼兰河不仅仅只是呼兰河,这也是当时社会下中国的一个缩影,因为人们的愚昧,无知,迷信,这里上演着一个又一个的悲剧。呼兰河城中封建迷信的受害者成了当时全中国的写照。
在这篇小说中,团聚媳妇,有二伯,冯歪嘴子不都是代表了社会底层人的现状吗?他们在愚昧无知,封建而带有和善的城民下饱受熬煎,而我今日要说的便是团聚媳妇。
团聚媳妇是一个十二岁左右的女孩,也是一个长得高,吃饭多,走路快的天真纯净的女孩,可是在她婆婆的阴影下,一切都变了。
婆婆每天的日常便是打团聚媳妇,不管结果会怎么样。而之后却还认为她有病,要祛病。本是件好事,却在愚昧加和善的城民中,它就变得可恶了。
婆婆残忍与团聚媳妇的可怜形成了显明的对比,体现了作为一个孩童的天真烂漫。而每一个人宁愿做看客,也不远帮忙,反而指指引点,评头论足,充分体现了人们愚昧,还带有一些幸灾乐祸。对封建思想,封建礼教,封建道德和习俗荼毒的人们的灵魂作了深刻的揭示。
呼兰河传读后感篇六
在开心的假期中,我怀着如饥似渴的心情,读了现代闻名女作家萧红的《呼兰河传》。这本书不是一部长篇小说,而是萧红对自己童年的'一个完整回忆。
内容由三大部分组成:有诗歌篇《最是深情片语诗》,有散文篇《回头不知身何处》,有小说篇《梦里照旧是家山》。内容特别丰富,令人难以忘怀。虽然有些内容比较深邃,我似懂非懂,可我依旧喜爱阅读。
萧红的诗文美丽,令人动容。当我读到诗句:“绿色的海洋,蓝色的海洋,我艳羡你的宏大,我又怕你的惊险”的时候,我深有感受,不由地想起了海南的水,也是那么湛蓝,那么碧绿,它以宽敞的胸怀包涵着千千万万的生命,可有时也会生气,波涛汹涌巨浪翻滚……我还记得有一年,我和亲人去上坟,当我来到爷爷的墓前,我不由想起作家萧红的《拜墓诗》:“跟着别人的脚迹,我走进了墓地,又跟着别人的脚迹,来到了你的墓边……”作家的诗真是〖〗让我浮想联翩,刻骨铭心。
当然,萧红的散文和小说更是充溢语言魅力,久久回荡在我的心中。
读了《呼兰河传》这本书,我受益匪浅,虽然说不出太多的感受,但我记住了萧红是这么说的:人生除了冰冷和憎恶以外,还有暖和和爱,所以我应当向着“暖和”和“爱”的方面,怀着永久的向往和追求。
呼兰河传读后感篇七
《呼兰河传》是一部记述民国四大才女之一——萧红的童年。萧红的童年是萧红一生中唯一欢乐的。至少,在她的童年,有唯一疼爱她的祖父,祖父就像一缕淡淡的阳光,轻轻的拨开她人生中的阴影······
是我印象最深刻的是第五章。的五章叙述了一个活泼可爱的小团聚媳妇被活活的熬煎死的凄惨而荒。唐的故事。这件事简直是一场令人惊心动魄的愚昧而丑陋的灵魂的呈现和证明。小团聚媳妇的婆婆竟然把小团聚媳妇吊在大梁上,用皮鞭子狠狠地抽打她,还用烧红过的烙铁烙小团聚媳妇的脚心。对于一个12岁的女孩子,竟然如此狠毒,读到这里,我非常生气,又为小团聚媳妇的死而感到悲伤。
可见,萧红是生活在一个怎样的社会里,人们迷信,没有怜悯心,没有道德。和萧红比起来,我们的生活是来之不易的。但我们每天还在埋怨:父母不给零花钱了,父母不买新衣服了,父母不买零食了······但萧红,不管生活有多艰苦,但她依旧乐观,不埋怨,我们应当向她学习。
文学巨匠冲突曾评价过萧红的艺术成就:“它是一篇叙事诗,一幅多彩的风景画,一串凄婉的歌谣。”这本书让我看清了旧社会的真面目,让我更加了解萧红。我要好好珍惜这来之不易的生活。