文档介绍：民族艺术研究。
嘉禾伴嫁哭嫁仪式及音乐的人类学研究
口李迪
摘要:近些年,学界运用人类学的理论方法对传统仪式及音乐的研究日渐兴盛,但这些
研究更多指向于宗教、丧葬以及少数民族地区的婚嫁仪式及音乐,鲜有把目光投向汉族地区的
婚嫁仪式音乐。而事实上,相对于前者,汉族传统婚嫁仪式受社会发展变迁的影响更大,消失
速度更快,因此更需要研究者关注。由此笔者拟对汉族聚集地中传统婚嫁仪式最为著名的湘南
嘉禾伴嫁哭嫁仪式进行研究,通过史料记载、音像素材、本人亲身经历调查采访,从仪式的
溯源、仪式的过程、仪式的角色、仪式的道具、仪式的艺术特色等方面切入,试图展现嘉禾婚
嫁仪式并阐释其蕴含的人类学意义。
关键词:嘉禾;伴嫁;哭嫁;仪式;音乐
i A1003840X(2013)06006407
作者简介:李迪,华南师范大学经济与管理学院博士后。广东广州;衡阳师范学院
音乐系讲师。湖南衡阳。
世纪后半叶,随着音乐学研究领域的区的婚嫁仪式音乐与社会发展变迁的关系更
不断拓展,学界运用人类学的理论与方法对紧密,因此更需要研究者关注。基于此,笔
仪式音乐的研究日渐兴盛。以“全方位的分者拟对汉族聚集地中传统婚嫁仪式最为著名
(的湘南嘉禾伴嫁哭嫁仪式进行研究,通过史
)料记载、音像素材、本人亲身经历与调查采
达到对中国传统仪式音乐的结构规法及其在访,试图展现嘉禾婚嫁仪式并阐释其蕴含的
中国信仰体系中意义和内涵的宏观认人类学意义。
知。”⋯∽’在这种研究理念的指导下,越来越
多的仪式音乐进入学者的研究视野,仪式音一、仪式溯源
乐遂成为音乐学界研究的热门课题。但综观
这些研究,绝大部分研究者将注意力指向于民间仪式的产生大多都没有史料记载,
宗教仪式音乐和民间丧葬仪式音乐,鲜有把然大多都会有着属于自己的传说,而“民间
目光投向人生之另一重大礼仪活动的婚嫁仪传说是劳动人民创作的与一定的历史人物、
式音乐,特别是汉族地区的婚嫁仪式音乐。历史故事和地方古迹、自然风物、社会****俗
然而,相对于宗教仪式和丧葬仪式音乐以及有关的故事。”口’嘉禾伴嫁哭嫁活动即是如
偏远少数民族地区的婚嫁仪式音乐,汉族地此,尽管没有史料记载其产生何时,但借助
收稿日期:——
基金项目:年湖南省教育厅优秀青年项目“湖南嘉禾伴嫁哭嫁仪式音乐的人类学研究”结题成果。
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音乐。
民间传说和零散史料,还是可以寻觅到其一见于南宋隆兴元年进士周去
些发展踪迹。非所著《岭外代答》卷四《风土门·送老》,
相传,秦末汉初义帝熊心①不幸遇害,其其日:“岭南③嫁女之夕,新人盛饰庙坐,女
女儿楚玉自焚殉父终成仙,后偶遇逃婚到嘉伴亦盛饰夹辅之,迭相歌和,含情凄婉,各
禾的苦命女陈线云,与其结成好友,帮助其致殷勤,名日‘送老’,言将别年少之伴,送
摆脱不幸,并在陈线云与其相爱之人结婚的之皆老也。其歌也,静江人倚《苏幕遮》为
前一天晚上领着一群仙女从天而降,来到陈声,钦人倚《人月圆》,皆机自撰,不肯蹈
线云家的厅屋里与陈线云一唱一和,连唱了袭,其间乃有绝佳者。”又云:“凡送老,皆
数百首感谢父母养育之恩和劝说父母不要干在深夜”。至明清,湘南伴嫁哭嫁活动开始频
涉儿女婚姻自由的歌曲。众仙女踏着节拍, 繁见于史书。如清