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今天的我们生活在一个极力张扬个性、渲染自我的时代,可是大家知道吗?在新中国成立以前,受封建思想的影响,很多女孩子,因为丈夫过世,年轻守寡,痛苦一辈子,或是丈夫死,自己也死,这些女子绝对依附于男子的表现。是封建社会对女性的极大的不公,男女间的不平等发展到了极致。简直到了令人匪夷所思,不可思议的地步,今天,我们就来看一篇这样的文章---《菉竹山房》。
吴组缃
吴组缃(--),安徽泾县茂林人。1929年,吴组缃考入清华大学经济系,一年后转学中文,1933年毕业后直升清华大学研究院深造。清华园时期,是吴祖缃文学创作的高峰阶段,与季羡林、林庚、李长之并称为“清华四剑客”。
吴组缃
吴组缃的作品
1932年到1934年他创作的小说《官官的补品》、《菉竹山房》、《万字金银花》、《一千八百担》等,以皖南农村现实生活中经济与制度的衰落为题材和鲜明的写实主义风格享誉文坛。
安徽泾县茂林风光
关于“冥婚”
依据文化人类学的解释,“冥婚”有两种形式。一种是为已经夭折的男女举行婚配并合葬的****俗。这种形式的婚配,配偶之间生前一般没有订过婚。据说20世纪在台湾的一些汉族村社中仍然存在此类婚姻现象。另一种则是生者与死者成婚的现象,故又称为“阴阳婚”。在封建宗法制度与传统迷信思想制约下,凡订过婚而未正式结婚的配偶,如男方忽然死亡,女方仍须与死者举行婚礼。
节孝坊
写作背景
虽然已经过了辛亥革命,五四运动,三十年代的中国,除了一些大城市稍有变化之外,,封建意识依然十分沉重地抑压着人民群众。作者出身于安徽农村,,尽管“过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活”,但想起以往落后,闭塞的乡下,作者更是感慨万千。
内容提示
《菉竹山房》通过传统女性二姑姑年轻时的恋爱、婚姻以及凄凉人生历程与悲苦扭曲心灵的描写,控诉了封建吃人礼教与“阴阳婚”的落后愚昧****俗对人性的压抑与摧残。同时也表达了作者对主人公的人道主义同情和对自然人性的肯定。
层次结构
全文可分为三个部分:
(1)开头至第九自然段末“于是阿圆不愿去的心,变成急于要去了”。这一部分侧重背景的交代。写“我”和妻子阿圆,从城市回到久别的故乡——皖南一个闭塞的农村,要去看望十几年未见的二姑姑,由此引出二姑姑青春时代“红颜薄命”的悲剧故事。